论语三十条 论语二十条

本文目录一览：

• 1、论语意思30则
• 2、最简短的论语三十句带翻译
• 3、求论语30条
• 4、论语三十则
• 5、写出30条论语

论语意思30则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。”

11、子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？”

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文 孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

最简短的论语三十句带翻译

我知道12句

1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”

2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”

3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》

翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》

翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害

6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》

翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”

7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》

翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”

8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”

9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》

翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.

10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》

翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流

11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》

翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.

12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》

翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了

求论语30条

1、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

4、 温故而知新，可以为师矣。

5、 学而不思则罔，思而不学则殆。

6、 朝闻道，夕死可矣！

7、 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。

8、 君子欲讷于言，而敏于行。

9、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

10、 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

11、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

12、 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

13、 不在其位，不谋其政。

14、 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

15、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

16、 知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

17、 克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

18、 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

19、 己所不欲，勿施于人；

20、 岁寒，然后知松柏之后凋也。

21、君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。

22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

23、行己有耻；使于四方，不辱君命；可谓士矣。

24、君子泰而不骄；小人骄而不泰。

25、人无远虑，必有近忧。

26、君子矜而不争，群而不党。

27、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

28、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞；损矣。

29、君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

30、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

论语》成书于春秋战国之际，是一本记录了孔子和他的几个主要门徒的言行的书。其重要性在于，它全面反映了孔子的人文思想、政教观念和社会理想，司马迁称作“孔氏书”。

论语三十则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】

孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

【注释】

（1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】 

孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”

【注释】 

（1）令色：令,好、善；色,脸色.

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

【注释】

（1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.

（2）三省：省（音xǐng）,检查、察看.三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.

（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.

（4）信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.

（5）传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】

孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【注释】

（1）就：靠近。

（2）有道：指有道德的人。

（3）正：匡正、端正。

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】

孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

【注释】

（1）患：忧虑，担心。

（2）人：指别人。

（3）不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。

（4）之：助词，无意。

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’

【译文】

孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’

【注释】

（1）诗三百：诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数.

（2）蔽：概括的意思.

（3）思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句,此处的“思”作思想解.无邪,一解为“纯正”,一解为“直”,后者较妥.

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”

【注释】

（1）有(yòu)：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。

（2）立：站立，成立。这里指立身处世。

（3）耳顺．对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】

孔子说：“君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍的团结人

【注释】

（1）君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

（2）小人：指待庶民，就是普通老百姓。

（3）君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。

（4）周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】

只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

【注释】

（1）罔：迷惑而无所得

（2）殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得

（3）而：连词，表转折。

（4）则：连词，相当于“就”“便”

11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】

孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

【注释】

（1）由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。

（2）知：作动词用，知道。

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

【译文】

孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，

【注释】

（1）信：信用。

（2）其：代词，他。

（3）可：可以、行。

（4）輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。

（5）軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。

（6）何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

【译文】

孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【注释】

（1）季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

（2）八佾（yì）：佾，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。

（3）可忍：可以忍心。一说可以容忍。

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

【译文】

孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

【注释】

（1）《关雎》：《诗经周南》中的一篇，是一个男子追求一位姑娘的情诗，写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤。

（2）乐而不淫：淫，过分，过量。

（3）哀而不伤：伤，损伤。孔子认为，哀乐是人性之本，惟哀乐应有制，当戒其“淫”和“伤”；而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点，故说它“乐而不淫，哀而不伤”。

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【译文】

孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】

孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【注释】

（1）道．道理，指真理。

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

【注释】

（1）喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。

（2）利：利益。

（3）于：对于。

（4）义：道义。

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】

孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

【注释】

（1）贤 : 形容词用作名词，贤者，有贤德的人。

（2）齐：看齐。（向他学习）

（3）焉：于加之。

（4）内：方位名词作状语，在心里。

（5）思：思考，心里想。

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

【译文】

孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

【注释】

（1）圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

（2）与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

（3）诛：责 备。

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】

孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

【注释】

（1）耻：羞耻，耻辱。

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【译文】

季文子每件事考虑多次才行动。孔子听说这件事，说："再借鉴以往的经验就可以了。"

【注释】

（1）季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。

（2）斯：就。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】

孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

【注释】

（1）宁武子：姓宁名俞，卫国大夫,“武”是他的谥号。

（2）愚：这里是装傻的意思。

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】

孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

【注释】

（1）质：可以指劫持代抵押行为，也可以指代抵押物，其目标指向赎金，所以质就有了性（获得赎金的需求、趋势）。

（2）胜：此处意思是多出、胜过、超出。

（3）文：这里指代写在书本里的东西（书本只是一种方便说）。

（4）野：造字本义：名词，从田园到山林之间的过渡地带。”——《象形字典》

（5）史：此处意思是指执中，失去自性。

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】

孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

【注释】

（1）知：懂得，知道。

（2）之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

（3）乐：以……为快乐。

（4）好：喜欢，爱好。

（5）者：代词，……的人。

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

【译文】

孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

【注释】

（1）知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】

孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

【注释】

（1）识：音zhì，记住的意思。

（2）诲：教诲。

（3）何有于我哉：对我有什么难呢？

（4）哉，相当于“呢”，表示反问。

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】

孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

【注释】

（1）悱(匪):想说却说不出来。

（2）隅:角落。

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

【译文】

孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

【注释】

（1）《韶》：舜时古乐曲名。

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

【译文】

叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

【注释】

（1）叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。

（2）云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】

孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

【注释】

（1）三：虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。

（2）焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。

（3）师：效法。

写出30条论语

学而第一

1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

4.曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

5.子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

6.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

7.子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

8.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

9.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

10.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

11.有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

12.子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

13.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

14.子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

15.子曰：不患人之不己知，患不知人也。　

为政第二

16.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

17.子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

18.子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

19.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

20.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

21.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

22.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

23.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

24.子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

25.子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

26.子曰：温故而知新，可以为师矣。

27.子曰：君子不器。子贡问君子。

28.子曰：“先行其言而后从之。

29.子曰：君子周而不比，小人比而不周。

30.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。