论语第十章原文 论语第十章原文内容
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论语从第一章到第十章一共有几则
论语从第一章到第十章一共有12则
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第一章,原文。子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！
人不知，而不愠，不亦君子乎！”
第二章,原文。有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
第三章,原文。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
第四章,原文。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
第五章,原文。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
第六章,原文。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
第七章,原文。子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。”
第八章,原文。子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
第九章,原文。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
第十章,原文。子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
论语第十章原文及翻译？
《论语》第十篇是《乡党》。《乡党》共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度
论语第十篇篇原文及翻译
论语第十篇乡党篇
乡党篇
本篇主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯
1.孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
孔子在家乡时，非常恭顺，好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里，说话明白而流畅，只是说得很谨慎。
2.朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
上朝的时候，（孔子）跟下大夫谈话，显得温和而快乐；跟上大夫谈话时，显得正直而恭敬。君主临朝时，他显得恭敬而不安，走起路来却又安祥适度。
3.君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
鲁君召孔子去接待使臣宾客，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，却显得整齐。快步向前时，好像鸟儿舒展开了翅膀。宾客告退了，他一定向君王回报说：“客人已经不回头了。”
4.入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，姿态好像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又是恭敬而谨慎的样子。
5.执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
（孔子出使到别的诸侯国，行聘问礼时）拿着圭，恭敬而谨慎，好像拿不动一般。向上举圭时好在作揖，向下放圭时好像在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，好像在沿着一条线行走“献礼物的时候，和颜悦色。私下里和外国君臣会见时，则显得轻松愉快。”
6.君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
君子不用青中透红或黑中透红的布做镶边，红色和紫色不用来做平常家居的便服。暑天，穿细葛布或粗葛布做的单衣，一定是套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍，白色的衣配小鹿皮袍，黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长，可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有小被，长度是人身长的一倍半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后，任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服，一定要经过裁剪。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一，一定要穿着上朝的礼服去朝贺。
7.齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
斋戒沐浴时，一定有浴衣，用麻布做的。斋戒时，一定改变平时的饮食；居住一定要改换卧室。
8.食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该吃饭时，不吃。切割方式不得当的食物，不吃。没有一定的酱醋调料，不吃。席上的肉虽多，吃它不超过主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏乱的地步。从市上买来的酒和肉干，不吃。吃完了，姜不撤除，但吃得不多。
9.祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
参加国家祭祀典礼，分到的祭肉（当天就食用）不放过夜。一般祭肉的留存不超过三天。放超过了三天，就不吃了。
10.食不语，寝不言。
吃饭的时候不谈话，睡觉的时候不言语。
11.虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要先把它们取出一些来祭祀一番，而且祭祀要像斋戒时那样严肃恭敬。
12.席不正，不坐。
坐席摆放得不端正，不就坐。
13.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
同本乡人在一块儿饮酒，等老年人都出去了，自己这才出去。
14.乡人傩，朝服而立于阼阶。
乡里人举行迎神驱疫的仪式时，孔子穿着朝服站在东边的台阶上。
15.问人于他邦，再拜而送之。
托人向住在其他诸侯国的朋友问候时，便向受托者拜两次送行。
16.康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
季康子馈赠药给孔子，孔子拜谢后接受了，却说道：“我对这种药的药性不了解，不敢尝用试服。”
17.厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（孔子家的）马厩失火了。孔子退朝回来，说：“伤到人了吗？”没问马怎么样了。
18.君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
国君赐给食物，孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉，他一定会煮熟了，先给祖先上供。国君赐给活物，他一定会养起来。陪侍国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，他先取国君面前的饭菜为他尝食。
19.疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
孔子病了，君主来探望，他便头朝东而卧，把上朝的礼服盖在身上，拖着大带子。
20.君命召，不俟驾行矣。
君主下令召见孔子，他不等车马驾好就先步行过去了。
21.入太庙，每事问。
孔子进人太庙中，每件事都问。
22.朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
朋友死了，没有人负责收殓，孔子说：“由我来料理丧事吧。”
23.朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
对于朋友的馈赠，即使是车和马，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受时，也不会行拜谢礼。
24.寝不尸，居不客。
孔子睡觉时不像死尸一样直躺着，在家里并不讲究仪容。
25.见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
孔子看见穿丧服的人，即使是关系亲密的，也一定会改变神色。看见戴着礼帽和失明的人，即使是很熟悉的，也一定表现得有礼貌。乘车时遇见穿丧服的人，便低头俯伏在车前的横木上表示同情。遇见背负着国家图籍的人，也同样俯身在车前的横木上表示敬意。有丰盛的肴馔，一定改变神色，站起来。遇到迅雷和大风时，一定改变神色。
26.升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
孔子上车时，一定站立端正，拉住扶手的带子登车。在车中，不向里面环顾，不快速说话，不用手指指画画。
27色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
（孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。）孔子神色一动，野鸡飞着盘旋了一阵后，又落在了一处。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时啊！得其时啊！”子路向它们拱拱手，野鸡振几下翅膀飞走了。
