诗经的拼音 诗经的拼音怎么写
本文目录一览：
- 1、__诗经原文拼音和解析
- 2、诗经的拼音
- 3、__诗经原文拼音翻译
- 4、《诗经·静女》带拼音原文。
- 5、诗经关雎拼音版
- 6、《诗经》拼音版
- 7、求一些《诗经》名篇的拼音版。
- 8、《诗经·周南·关雎》的拼音版是什么？
__诗经原文拼音和解析
诗经拼音是[shī jīng]，其原文和解析分别介绍如下：
1、原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
3、译文二部分：参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
4、总结：《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作，后代的五七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破。
诗经的拼音
诗经的拼音是：shī jīng。
《诗经》的内容可以划分为以下几种类型：爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域，因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。
基础释义：
中国最早的诗歌总集。原名《诗》，儒家列为经典之一，故名《诗经》。其中保存了西周初年到春秋中期的作品，共三百零五篇，分《风》《雅》《颂》三部分。
《风》主要是各地的民歌，广泛地反映了当时社会的生活，《雅》和《颂》多是反映统治阶级生活的作品。《诗经》多数是四字一句，大量运用赋、比、兴手法，重章叠句，反复吟唱。其思想内容和表现手法对后世文学有深远影响。
例句：白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
近义词：诗歌 [ shī gē ]，诗集 [ shī jí ]。
《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。
__诗经原文拼音翻译
__诗经原文拼音翻译如下：
__诗经原文拼音翻译。
翻译：采呀采呀采__，采呀采呀采起来。采呀采呀采__，采呀采呀采得来。采呀采呀采__，一片一片摘下来。采呀采呀采__，一把一把捋下来。采呀采呀采__，提起表襟兜起来。采呀采呀采__，掖起衣襟兜回来。是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采__（即车前草）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗中完全没有写采__的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经·静女》带拼音原文。
jìng nǚ qí shū sì wǒ yú chéng yú ài ér bú xiàn sāo shǒu chí chú
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
jìng nǚ qí luán yí wǒ tóng guǎn tóng guǎn yǒu wěi yuè yì rǔ měi
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
zì mù guī tí xún měi qiě yì feī nǚ zhī weí měi měi rén zhī yí
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
编辑于 2019-1
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kuì 归
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
静女带拼音课文
拼音版《诗经·邶风·静女》 jìng nǚ qí shū，sì wǒ yú chéng yú。ài ér bù xiàn，sāo shǒu chí chú。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 jìng nǚ qí luán，yí wǒ tóng guǎn。tóng guǎn yǒu wěi，yuè yì rǔ měi。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 zìmù kuì tí，xún měi qiě yì。fēi rǔ zhī wéi měi，měi rén zhi yí。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
191赞·1,805浏览2018-03-16
《诗经》静女全文拼音，要全
41赞·100浏览
诗经《静女》的全文和翻译
全文： 静女 先秦：佚名 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 释义： 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 出自：《诗经·国风·邶风·静女》 扩展资料 这首诗写青年男女幽会的诗歌，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。 诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。 第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同。 第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应。
38赞·11,061浏览2019-03-23
诗经“静女”拼音是什么？
jìng nǚ qí shū ，sì wǒ yú chéng yú 。ài ér bú xiàn ，sāo shǒu chí chú 。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 jìng nǚ qí luán ，yí wǒ tóng guǎn 。tóng guǎn yǒu wěi ，yuè yì rǔ měi 。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 zì mù guī tí ，xún měi qiě yì 。fěi rǔ zhī wéi měi ，měi rén zhī yí 。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 参考资料 诗经“静女”拼音是什么？.百度知道[引用时间2018-1-14]
17赞·313浏览2019-11-09
诗经静女拼音版
jìng nǚ qí shū ，sì wǒ yú chéng yú 。ài ér bú xiàn ，sāo shǒu chí chú 。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 jìng nǚ qí luán ，yí wǒ tóng guǎn 。tóng guǎn yǒu wěi ，yuè yì rǔ měi 。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 zì mù guī tí ，xún měi qiě yì 。fěi rǔ zhī wéi měi ，měi rén zhī yí 。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
463赞·16,035浏览2017-12-07
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诗经关雎拼音版
《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。以下是我整理的诗经关雎拼音版，欢迎阅读参考！
诗经关雎拼音版：
关关雎鸠，
guān guān jū jiū
在河之洲。
zài hé zhī zhōu
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
君子好逑。
jūn zǐ hǎo qiú
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右流之。
zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
寤寐求之。
wù mèi qiú zhī
求之不得，
qiú zhī bù dé
寤寐思服。
wù mèi sī fú
悠哉悠哉，
yōu zāi yōu zāi
辗转反侧。
zhǎn zhuǎn fǎn cè
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右采之。
zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
琴瑟友之。
qín sè yǒu zhī
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右芼之。
zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
钟鼓乐之。
zhōng gǔ yào zhī
诗经的简介资料：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
其中以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的'现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。精确恰当地使用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。
其实雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和人民性的“国风”相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也还具有一定的社会意义和认识价值。
《诗经》拼音版
1.gāo qiú bào qū ，zì wǒ rén jū jū 。qǐ wú tā rén ？wéi zǐ zhī gù 。
gāo qiú bào yòu ，zì wǒ rén jiū jiū 。qǐ wú tā rén ？wéi zǐ zhī hǎo 。
2.原文：
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
3.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。
求一些《诗经》名篇的拼音版。
关关雎(jū) 鸠(jiū),在河之洲.
窈(yǎo) 窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑(qiú).
参差荇(xìng)菜,左右流之.
窈窕淑女,寤(wù) 寐(mèi) 求之.
求之不得,寤寐思服.
悠哉悠哉,辗转反侧.
参差荇菜,左右采之.
窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右芼(mào)之.
窈窕淑女,钟鼓乐(yuè)之.
桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
桃之夭夭,有蕡(fén)其实.之子于归,宜其家室.
桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁.之子于归,宜其家人.
蒹葭（jiān jiā）苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方.
溯（sù）洄（huí）从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞（xī）. 所谓伊人,在水之湄（méi）.
溯洄从之,道阻且跻（jī）.溯游从之,宛在水中坻（chí）.
蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘(sì).
溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).
（ 诗经•周南·关雎•先秦 ）
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
读音注意：因为一些大众口头原因，其中有6个字的读音要特别注明，其应该为：
字正确读音错误读音窕tiǎo 第三声tiáo 第二声好hǎo 第三声hào 第四声雎jū 第一声zhuī 荇xìng 第四声xíng 第二声寤wù 第四声wú 第二声芼mào 第四声máo 第二声
《诗经·周南·关雎》的拼音版是什么？
guān guān jū jiū ，zài hé zhī zhōu 。yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú 。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。
cēn cī xìng cài，zuǒ yoù líu zhī 。yǎo tiǎo shū nǚ ，wù mèi qiú zhī 。
参差荇菜， 左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
qiú zhī bù dé ，wù mèi sī fú 。yōu zāi yōu zāi ，zhǎn zhuǎn fǎn cè。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
cēn cī xìng cài ，zuǒ yoù cǎi zhī。yǎo tiǎo shū nǚ ，qín sè yǒu zhī。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
cēn cī xìng cài ，zuǒ yoù mào zhī 。yǎo tiǎo shū nǚ ，zhōng gǔ yào zhī。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
创作背景：
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。
周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
