诗经竭力 解释一下诗经
本文目录一览：
- 1、《小雅·谷风之什·北山》诗经译文注释及鉴赏
- 2、《诗经》是经过孔子删节编辑成书的吗？
- 3、三国杀诗经的词
- 4、诗经中珍惜友情的诗句
- 5、诗经关于朋友友情的诗句
- 6、诗经中有关友谊的诗
- 7、孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温清的典故 好的+30分
《小雅·谷风之什·北山》诗经译文注释及鉴赏
《小雅·谷风之什·北山》
先秦：佚名
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳;或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎;或出入风议，或靡事不为。
《小雅·谷风之什·北山》译文
我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居!
你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土;你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆;可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦!
四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮，尽心尽力地奔波经营四方。
但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事;有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止;
有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心烦恼;有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳;
有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人谨小慎微不敢承担;有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干!
《小雅·谷风之什·北山》注释
言：语助词。杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。
偕(xié)偕：健壮貌。士：周王朝或诸侯国的低级官员。周时官员分卿、大夫、士三等，士的职级最低，士子是这些低级官员的.通名。
靡(mǐ)盬(gǔ)：无休止。
忧我父母：为父母无人服侍而忧心。
溥(pǔ)：古本作“普”。
率土之滨：四海之内。古人以为中国大陆四周环海，自四面海滨之内的土地是中国领土。《尔雅》：“率，自也。”
贤：多、劳。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“贤之本义为多……事多者必劳，故贤为多，即为劳。”
牡：公马。周时用四马驾车。彭彭：形容马奔走不息。
傍傍：急急忙忙。
鲜(xiǎn)：称赞。郑笺：“嘉、鲜，皆善也。”方将：正壮。
旅力：体力。旅通“膂”。
经营：规划治理，此处指操劳办事。
燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。
尽瘁：尽心竭力。
息偃：躺着休息。偃，仰卧。
不已：不止。行(háng)：道路。
叫号(háo)：呼号。毛传：“叫呼号召。”
惨惨：又作“懆懆”，忧虑不安貌。劬(qú)劳：辛勤劳苦。
栖迟：休息游乐。
鞅(yāng)掌：事多繁忙，烦劳不堪的样子。钱澄之《田间诗学》：“鞅掌，即指勤于驰驱，掌不离鞅，犹言身不离鞍马耳。”
湛(dān)：同“耽”，沉湎。
畏咎(jiù)：怕出差错获罪招祸。
风议：放言高论。傅恒等《诗义折中》：“或出入风议，则己不任劳，而转持劳者之短长。”
靡事不为：无事不作。傅恒等《诗义折中》：“勤劳王事之外，又畏风议之口而周旋弥缝之也。”
《小雅·谷风之什·北山》鉴赏
《小雅·北山》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·北山》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·北山》情切而明晰。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
《诗经》是经过孔子删节编辑成书的吗？
对于诗经，大家已经非常了解了。它分为风，雅，颂三个部分，是我国最早的诗歌总集，记录了311篇诗歌，诗经中的作品约在前1066年就产生了。
首先孔子非常喜欢诗经这部巨著，他常常在教导弟子的时候引用到诗经中的内容，并且竭力推荐自己的弟子来阅读诗经和用其中的文章及句子。这也是诗经被儒家奉为经典的原因之一。基于孔子对于诗经的喜爱，我们有足够的理由相信孔子愿意花费自己大量的时间和精力修改和删除诗经。
经过汉代司马迁在史记中的记录，在孔子世家中详细陈述，认为是由孔子删除了部分内容，并将诗经编辑成书的，孔子删除了很多重复的相关内容，并且留下来的都是能够现实应用的，可以看出他也是一个非常务实和果断的人。
还有一种传言说诗经不是孔子编撰的，编撰诗经这本巨著的是周王朝的太师，因为要将古时候的乐曲和歌曲整理好唱给君上听，所以基于现实，他们会选择将所有的诗词都整理好放到一起，这也就有了诗经是由周朝的太师编定的说法。
诗经是我国历史上的巨著，不管它是由谁修订，给后世带来的深远影响都是非常大的，里边所传达的爱情故事和政治思想，对我们现世仍有深刻的影响。况且，孔子下列门徒众多，若是要完成诗经的编写，应该也不是孔子凭借一人之力能够完成的。
三国杀诗经的词
三国杀诗经
我军将败，魏将何在，千里之外
我军将败，蜀将何在，千里之外
我军将败，有老身在，百战不殆
山不在高，不怕没柴烧
海不厌深，滴水之恩，
周公吐哺，无不报复，
合纵连横，霸业未成，
腾蛇乘雾，死不瞑目，
早睡早起，吃我一戟 ，
早睡早起，仲谋愧矣 ，
早睡早起，我命休矣，
早睡早起，蜀汉哀矣，
早睡早起，吴蜀休矣 ，
惟贤惟德，你奈我何 ，
借你之手，敢应战否，
不先为备，攻其不备，
万事俱备，我爸爸是刘备，
岁在甲子，张飞（关羽）在此，
取汝首级，天下大吉，
大军在此，速速领死，
苍天已死，丧命于此，
固国安邦，顺我者昌
贼将早降，逆我者亡
体迅飞凫，再来一壶
食色食色，活罪难赦
一顿不吃，世人皆知
天命难违，我该减肥
赴汤蹈火，谁能挡我
赴汤蹈火，可敢杀我
赴汤蹈火，竟敢伤我
赴汤蹈火，丞相助我
丞相厚恩，还施彼身
男婚女嫁，攻城为下
开辟险路，所以无误
能进能退，养精蓄锐
休养生息，生生不息
屯田日久，神仙难救
如今之计，小小把戏
续集：
黄天当立，我才是皇帝
起星辰之力，桃园结义
走马行酒礼，我看好你
雕虫小技，乃真正法器
先帝之志，知天下大事
乐不思蜀，锄禾日当午
乐不思蜀，汗滴禾下土
父亲在上，破阵斩将
公瑾在旁，岂能消亡
是友是敌，陷阵杀敌
一顿不吃，一探便知
我若怕你，吴蜀休矣
稳固内政，战无不胜
再做决断，以御外患
南蛮入侵，尽可放心
决一死战，死而无憾
全军突击，休养生息
骑兵列队，养精蓄锐
攻不不克，休整片刻
行伍严整，空虚寂寞冷
不是不报，真没想到
贼将休走，唯有退守
孩儿不孝，横行霸道
骑兵列队，向您请罪
江东子弟，永不背弃
有老身在，看我的厉害
惟贤惟德，三百回合
誓讨汉贼，准备突围
父亲在上，安然无恙
公瑾在旁，城破人亡
不诛此贼三族，胜造七级浮屠
玉玺在手，主公快走
周公吐哺，霸业可图
千秋万载，自损八百
一统江山，与我何干
又是一条，过河拆桥
驱虎吞狼，顺手牵羊
万物苍生，五谷丰登
兵粮寸断，直取蜀汉
插标卖首，一人一口
二十年后，食之无肉
兵无常形，偷渡阴平
容我三思，言多必失
冒死以谏，准备放箭
失血过多，丞相之托
凌波微步，先走一步
今当远离，避嫌远疑
水无常势，须当如是
先帝之志，苟活于世
愿承父志，苟活于世
摆好阵势，苟活于世
天下大事，苟活于世
竭力尽智，苟活于世
诗经中珍惜友情的诗句
1. 诗经中抒写关于友情的诗句
诗经中抒写关于友情的诗句 1.求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
2.求诗经中关于友情的诗句.
诗经中关于友情的诗句： 言之者无罪，闻之者足以戒。
（《诗经·周南·关雎·大序》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
（《诗经·周南·桃夭》）如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）信誓旦旦，不思其反。
（《诗经·卫风·氓》） 投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》） 青青子衿，悠悠我心。
（《诗经·郑风·子衿》） 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》）高山仰止，景行行止。
（《诗经·小雅·车辖》）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿鸣》） 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）他人有心，予忖度之。
（《诗经·小雅·巧言》）嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》）《诗经》：是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
3.《诗经》中关于友谊的诗句有哪些
《诗经》中关于友谊的诗句有：
1、《小雅·白驹》——先秦佚名
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
2、《小雅·伐木》——先秦佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
译文：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
3、《小雅·常棣》——先秦佚名
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
4、《国风·秦风·无衣》——先秦佚名
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
5、《诗经·木瓜》——先秦佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
4.诗经中友情的诗句
《白驹》
年代： 先秦 作者： 诗经
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，於焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，於焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
《小雅·白驹》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人，后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。
《伐木》
年代： 先秦 作者： 诗经
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
《小雅·伐木》选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，全诗六章，每章六句，为古体四言诗，作者很可能是召伯虎。此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。
5.《诗经》中“友情”的诗句有哪些
1. 与子同袍. 我和你共此战袍.
2. 王于兴师， 王者号令着大军，
3. 修我戈矛， 整顿起我的戈矛，
4. 与子同仇！ 我共你雪耻情豪.
5. 与子同泽. 我和你衫共汗泽.
6. 王于兴师， 王者号令着大军，
7. 修我矛戟， 整顿起我的矛戟，
8. 与子偕作. 我与你共止同起.
9. 岂曰无衣， 谁说你入阵无衣，
10. 与子同裳. 我和你共此裳衿.
11. 王于兴师， 王者号令着大军，
12. 修我甲兵， 整顿起我的甲兵，
13. 与子偕行. 我携你并肩前行
1、我们相聚虽然短促，但结下的友情却是深厚的。
2、我非常珍惜这来之不易的友情。
3、李叔叔特别讲义气，重友情。
4、同学之间的友情是纯真的。
5、他们两个人从小就是好朋友情同手足。
6、才有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我要感恩老师。
7、他们之间的友情，是矢忠不二的。
8、路遥知马力，日久见人心，希望我们的友情经得起时间考验。
9、暪他失去友情的凭借，很快就掉进了苦脑的深渊。
10、大家都用"天涯若比邻"来称颂这两位诗人之间的真挚友情。
11、在多年的斗争生活中，他们二人结成了生死之交的友情。
12、仿照例句，以“记忆”或“友情”开头，另写一句话。
13、最好的维系友情的方式之一就是礼尚往来。
14、日久见人心，我们的友情是经过时间考验的。
15、虽然他们俩吵得很凶，然而并没有影响他们之间的友情，毕竟是从小玩到大的好伙伴。
6.诗经中友谊诗句有哪些 形容友情长久的诗句经典语录
1.当路谁相假，知音世所稀。——【唐】孟浩然《留别王维》
译文：我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
2.海内存知已，天涯若比邻 。——【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》
译文：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。
3.人生贵相知，何用金与钱。——【唐】李白《送友人》
译文：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。
4.相逢方一笑，相送还成泣。——【唐】王维《齐州送祖三》
译文：才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——【唐】李白《赠汪伦》
译文：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
6.落地为兄弟，何必骨肉亲。——【魏晋】陶渊明《杂诗》
译文：世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
7.浮云一别后，流水十年间。——【唐】韦应物《淮上喜会梁州故人》
译文：离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
8.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——【唐】岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
译文：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。
9.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——【唐】高适《别董大》
译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁不认识你呢？
10.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——【唐】王维《送元二使安西》
译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
11.君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——【唐】杜甫《贫交行》
译文：可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。
12.已过才追问，相看是故人。——【明】吴伟业《遇旧友》
译文：已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。
13.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——【唐】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
译文：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——【唐】李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
15.故人入我梦，明我长相忆。——【唐】杜甫《梦李白》
译文： 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。
7.《诗经》中有关“友谊”的诗有哪些
1，《国风·秦风·无衣》
原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
白话文释义：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
2，《国风·卫风·木瓜》
原文：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
白话文释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
3，《诗经·国风·郑风》
原文：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
白话文释义：风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。
4，《国风·卫风·淇奥》
原文：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
白话文释义：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
5，《诗经·小雅·白驹》
原文：皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
白话文释义：光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。
光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。
8.古诗词中抒写友情的诗句是
李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人①。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春②。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉③。
注释注释 [注释] ①三人：指作者自己、明月、身影。 ②将：偕，和。
③无情：忘情，尽情。相期：指相约。
邈：遥远。云汉：天河，此处指天上。
赏析赏析 [赏析] 我歌唱时月亮徘徊，我起舞时影子零乱。清醒之时一起欢聚，酒醉以后各自分散。
李白描写了一个以月影为伴的人酣饮歌舞的奇特场面。诗人化无生命的自然物为有生命有情的人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，并且还要和月亮结成亲密无间的好友，由于月不解饮，影徒随身越发显出了诗人的孤独。
也抒发了作者清高、狂放不羁的情怀。这是一个具有远大抱负的人不能施展才能，终生不得志的痛苦心情的流露。
全诗以动写静，以热闹写孤独，取得了强烈的艺术效果。 关山月① 李白 明月出天山，苍茫云海间②。
长风几万里，吹度玉门关③。 汉下白登道，胡窥青海湾④。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜⑤。
高楼当此夜，汉息未应闲⑥。 注释注释 [注释] ①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。
②天山：指祁连山，今青海、甘肃两省交界。 ③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾困刘邦于此。
胡：此指吐蕃。窥：有所企图。
⑤戍客：指戍边的兵士。 ⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
赏析赏析 [赏析] 古乐府《关山月》传统的主题就是写征戍或远别之苦。李白此诗即叹息前方战士的苦辛和后方思妇的愁苦。
诗一开始以天山明月出没于苍茫云海起兴，由万里长风把人们带到遥远的边塞，接着写征战的激烈和战争的严酷。然后写戍客思归，闺妇怀远。
后四句，和他在《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”有异曲同工之妙。诗的主题是反战，表现了诗人对征戍战士及其家属的无限同情。
全诗气势雄浑，意境苍茫、悲慨，感人至深。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时①。
情人怨遥夜，竟夕起相思②。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期③。 注释注释 [注释] ①共此时：在这个时刻都在赏月。
②竟夕：终夜。 ③不堪：不能。
盈手：满握。梦佳期：希望能在梦中相见。
赏析赏析 [赏析] 这是抒写怀念远方之人的诗作。月夜独处，最易牵动对远方之人的思念。
诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，寄托了对远人的思念。首句“海上生明月，天涯共此时”为千古传诵之句，背景阔大，感情深挚，意境幽远含蓄。
全句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自有一种高华浑融的气象，令人回味无穷。一对远隔天涯的情人，对月相思久不成寐，只觉长夜漫漫，三四两句，以“怨”字为中心，以“竟夕”呼应“遥夜”，上承开头两句。
终夜相思不能入睡，于是灭烛披衣，步出门庭，这皎洁的明月是这样撩人心绪，使人更难以入睡。夜已深，露已降，衣服已被润湿了。
一个“滋”字不仅有润湿之意，还有愁思滋生不已的意思。洒遍天涯的月光啊，有我满腔的情意，却又无法传送，睡吧，睡吧，让我在梦中与你相见。
诗至高潮戛然而止，只觉余音袅袅，不绝如缕。全诗委婉曲折，情致盎然，表现了张九龄诗歌浑成自然的风格。
赠卫八处士① 杜甫 人生不相见，动如参与商②。 今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍③。 访旧半为鬼，惊呼热中肠④。
焉知二十载，重上君子堂⑤。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方⑥。 问答乃未已，驱儿罗酒浆⑦。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱⑧。 主称会面难，一举累十觞⑨。
十觞亦不醉，感子故意长⑩。 明日隔山岳，世事两茫茫。
注释注释 [注释] ①卫八：名不详。八是其中兄弟中的排行。
处士：隐居不仕的人。 ②动：往往。
参（shēn）与商：二星名，东西相对，此出彼没，故不相见。 ③苍：鬓发斑白。
④热中肠：内心激动。 ⑤君子：指卫八处士。
⑥父执：父亲真挚的朋友。 ⑦驱：差遣。
罗：张罗，摆设。 ⑧黄粱：黄小米。
⑨累：接连。觞（shāng）：酒杯。
十觞：十杯，极言主人之殷勤。 ⑩故意：故交的情意。
赏析赏析 [赏析] 朋友之间的相聚，就像参星和商星，往往实在难有机会。今夜是什么良辰吉日，让我们共同享有一盏灯烛之光。
青春年华能有几时？看岁月催人已经白发苍苍了。曾记得分别时你还未成婚，现在已经儿女满堂了。
他们彬彬有礼地招待父亲的朋友，亲切的问我来自什么地方。没有说尽所有的往事，孩子们已殷勤地摆好了酒菜。
夜色中剪来的青鲜的韭菜，散发着扑鼻的清香，又呈上新煮的黄米饭让我品尝。主人称道我们会面多么艰难，一觞觞地敬酒接连敬了十觞。
酒逢知己千杯少。我一连喝了十杯也无醉意，感谢你待故友情深意长。
明日分别后，我们将被华山阻隔。相见的日期哟，又变得多么渺茫。
宗乾元元年（758），杜甫被贬华州司功参军，冬末赴洛阳。次年春又从洛阳返华州，途中遇卫八处士。
当时正值安史之乱，局势动荡不安，。
9.诗经描写友情的句子是
诗经中写友情的句子
诗经 小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
诗经中写友情的句子
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
愿岁并谢，与长友兮。--《楚辞●颂橘》 屈原
诗经中写友情的句子
彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡靡，中心摇摇.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？（《诗经.王风.黍离》）
投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也.（《诗经.大雅.抑》）
风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？（《诗经.郑风.风雨》）
高山仰止，景行行止.（《诗经.小雅.车辖》）
呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.（《诗经.小雅.鹿鸣》）
昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.（《诗经.小雅.采薇》）
鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人.（《诗经.大雅.旱麓》）
咳咳.那就这句吧.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.（《诗经.小雅.采薇》）
诗经关于朋友友情的诗句
1. 关于友情的诗句诗经
关于友情的诗句诗经 1.求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
2.《诗经》中关于友谊的诗句有哪些
《诗经》中关于友谊的诗句有：
1、《小雅·白驹》——先秦佚名
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
2、《小雅·伐木》——先秦佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
译文：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
3、《小雅·常棣》——先秦佚名
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
4、《国风·秦风·无衣》——先秦佚名
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
5、《诗经·木瓜》——先秦佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
3.求诗经中关于友情的诗句.
诗经中关于友情的诗句： 言之者无罪，闻之者足以戒。
（《诗经·周南·关雎·大序》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
（《诗经·周南·桃夭》）如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）信誓旦旦，不思其反。
（《诗经·卫风·氓》） 投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》） 青青子衿，悠悠我心。
（《诗经·郑风·子衿》） 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》）高山仰止，景行行止。
（《诗经·小雅·车辖》）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿鸣》） 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）他人有心，予忖度之。
（《诗经·小雅·巧言》）嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》）《诗经》：是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
4.诗经中友情的诗句
《白驹》
年代： 先秦 作者： 诗经
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，於焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，於焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
《小雅·白驹》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人，后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。
《伐木》
年代： 先秦 作者： 诗经
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
《小雅·伐木》选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，全诗六章，每章六句，为古体四言诗，作者很可能是召伯虎。此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。
5.《诗经》里关于友情的句子有哪些
《诗经》里关于友情的句子有：
1. 彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡靡，中心摇摇.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？（《诗经.王风.黍离》）
2. 投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也.（《诗经.大雅.抑》）
3. 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？（《诗经.郑风.风雨》）
4. 高山仰止，景行行止.（《诗经.小雅.车辖》）
5. 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.（《诗经.小雅.鹿鸣》）
6. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.（《诗经.小雅.采薇》）
7. 鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人.（《诗经.大雅.旱麓》）
8. 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。（《诗经小雅 鹿鸣之什 伐木》）
6.诗经中关于爱情或友情的动人诗句
1.言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》）
2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》）
3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》）
4.如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）
5.巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》）
6.信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）
7.投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）
8.死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 （《诗经·邶风·击鼓》）
9.静女如姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。 （《诗经·邶风·静女》）
10.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》）
11.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》）
12.青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）
13.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》）
14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）
15.高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》）
16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）
17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》）
18.它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）
19.鹤鸣于九皋，声闻于天。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）
20.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）
21.兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）
22.他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》）
23.嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）
24.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》）
25.靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）
26.殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》）
27.既明且哲，以保其身。 （《诗经·大雅·蒸民》）
28.投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）
29，鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》）
7.《诗经》中“友情”的诗句有哪些
1. 与子同袍. 我和你共此战袍.
2. 王于兴师， 王者号令着大军，
3. 修我戈矛， 整顿起我的戈矛，
4. 与子同仇！ 我共你雪耻情豪.
5. 与子同泽. 我和你衫共汗泽.
6. 王于兴师， 王者号令着大军，
7. 修我矛戟， 整顿起我的矛戟，
8. 与子偕作. 我与你共止同起.
9. 岂曰无衣， 谁说你入阵无衣，
10. 与子同裳. 我和你共此裳衿.
11. 王于兴师， 王者号令着大军，
12. 修我甲兵， 整顿起我的甲兵，
13. 与子偕行. 我携你并肩前行
1、我们相聚虽然短促，但结下的友情却是深厚的。
2、我非常珍惜这来之不易的友情。
3、李叔叔特别讲义气，重友情。
4、同学之间的友情是纯真的。
5、他们两个人从小就是好朋友情同手足。
6、才有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我要感恩老师。
7、他们之间的友情，是矢忠不二的。
8、路遥知马力，日久见人心，希望我们的友情经得起时间考验。
9、暪他失去友情的凭借，很快就掉进了苦脑的深渊。
10、大家都用"天涯若比邻"来称颂这两位诗人之间的真挚友情。
11、在多年的斗争生活中，他们二人结成了生死之交的友情。
12、仿照例句，以“记忆”或“友情”开头，另写一句话。
13、最好的维系友情的方式之一就是礼尚往来。
14、日久见人心，我们的友情是经过时间考验的。
15、虽然他们俩吵得很凶，然而并没有影响他们之间的友情，毕竟是从小玩到大的好伙伴。
8.诗经中友谊诗句有哪些 形容友情长久的诗句经典语录
1.当路谁相假，知音世所稀。——【唐】孟浩然《留别王维》
译文：我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
2.海内存知已，天涯若比邻 。——【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》
译文：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。
3.人生贵相知，何用金与钱。——【唐】李白《送友人》
译文：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。
4.相逢方一笑，相送还成泣。——【唐】王维《齐州送祖三》
译文：才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
5.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——【唐】李白《赠汪伦》
译文：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
6.落地为兄弟，何必骨肉亲。——【魏晋】陶渊明《杂诗》
译文：世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
7.浮云一别后，流水十年间。——【唐】韦应物《淮上喜会梁州故人》
译文：离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
8.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——【唐】岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
译文：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。
9.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——【唐】高适《别董大》
译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁不认识你呢？
10.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——【唐】王维《送元二使安西》
译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
11.君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——【唐】杜甫《贫交行》
译文：可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。
12.已过才追问，相看是故人。——【明】吴伟业《遇旧友》
译文：已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。
13.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——【唐】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
译文：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——【唐】李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
15.故人入我梦，明我长相忆。——【唐】杜甫《梦李白》
译文： 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。
9.《诗经》中有关“友谊”的诗有哪些
1、言之者无罪，闻之者足以戒。
《诗经·周南·关雎·大序》2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
《诗经·周南·桃夭》3、如切如磋，如琢如磨。 《诗经·卫风·淇奥》4、信誓旦旦，不思其反。
《诗经·卫风·氓》5、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·卫风·木瓜》6、彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·王风·黍离》7、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《诗经·郑风·风雨》9、高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》11、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》12、兄弟阋于墙，外御其务。 《诗经·小雅·常棣》13、他人有心，予忖度之。
《诗经·小雅·巧言》14、嘤其鸣兮，求其友声。 《诗经·小雅·伐木》15、投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》16、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 《诗经·大雅·旱麓》。
诗经中有关友谊的诗
《白驹》
年代: 先秦 作者: 诗经
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，於焉逍遥。
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，於焉嘉客。
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
《小雅·白驹》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人，后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。
《伐木》
年代: 先秦 作者: 诗经
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
《小雅·伐木》选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，全诗六章，每章六句，为古体四言诗，作者很可能是召伯虎。此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。
孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温清的典故 好的+30分
孝当竭力，忠则尽命。 这两句话是由《论语》“事父母能竭其力”与“臣事君以忠”两句话变化而来的，强调孝敬父母应当竭尽全力，尽你所能去做，能做到多少就做到多少。忠于君主要能不超越本位，一心一意，恪尽职守。君不是仅仅指帝王，你的领导、你的主管就是你的君。忠的意思是全心全意、恪尽职守。忠字的象形就是方正不偏的一心，忠诚无私,尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。 有人将“忠则尽命”，解释为“忠于君主要能不惜生命”。孔子、孟子都反对这种没有理性的愚忠，把命搭上要看值不值，是不是“仁”“义”之所在。帝王要胡来，忠臣当然要谏劝，这是做臣子的本分，但要建立在信任的基础上。臣子进谏言一定要有智慧，要适时适度，还要“怡色柔声”。君主不纳谏就要适可而止，为做“忠臣”把命搭上就没有必要了。历史上最著名的诤臣是唐朝的魏征。他曾对唐太宗说：“我要做良臣，绝对不做忠臣”。唐太宗很好奇地问为什么。魏征回答说：“忠臣没有好下场，不是被砍头就是被挖心，所以我绝不做忠臣”。唐太宗听了哈哈大笑，但也明白了魏征的用意，那就是明君一定肯接纳贤臣的谏言。 忠于君主要不超越本位，一心一意把事情做好。孔子说过“命者名也”的话，命就是一个人的名分、一个人的本分。人无论做人做事，都要素位而行，不超越自己的本分，才有功德。越位行事，劳而无功，所以孔子才说“不在其位，不谋其政”。不是自己本分内的事，不要过多地干预，知道多了烦恼多，不是自寻烦恼吗？做人首先要明理，要有智慧，没有理性的愚忠、愚孝是不可取的。 中国老式住宅大门的门心对子都是这样两句话：忠孝传家久，诗书继世长。孝子出来做事一定是忠臣，不孝父母的人会懂得爱国家、爱君主、爱百姓，那是不可能的。中国在隋朝以前没有科举制度，国家挑选人才首先要从各地举荐的孝子中选拔，叫做“举孝廉”。历史上的曹操就是“孝廉”出身，曹操是一位伟大的政治家、军事家和文学家，白脸奸臣的形象是小说家塑造的，不是历史事实。 临深履薄，夙兴温凊。 这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。“临深履薄”是事君之道，“夙兴温凊”是资父之道，二者都是严与敬的具体体现。 “临深履薄”四个字，出自《诗经小雅小旻》一篇。其诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。面对着悬崖深渊，腿肚子转筋；走在薄薄的冰面上，咔咔声不断，心惊肉跳。古人做人处事、言行举止非常谨慎，因为古人懂得病从口入，祸从口出的道理。一句话一旦说出来，再想收回去就不可能了。人所以长了两只眼睛、两只耳朵、一张嘴就是让人多看多听少说。行为上也是一样，一定要谨慎又谨慎。 事君谨慎的另一个原因是，除了开国立基的前几代帝王，后代的职业皇帝往往都有心理障碍。因为这些职业皇帝，文不及文臣武不及武将，反而要指挥这些文武百官，处理连他们都解决不了的问题，自认为受到戏耍所以喜怒无常。做臣子的稍有不慎，就有杀身之祸，弄不好还要祸及九族，能不战战兢兢吗？ “夙兴温凊”是“夙兴夜寐”与“冬温夏凊”两句话的缩略语。“夙兴”是早早起床，“夜寐”是晚点儿就寝，这句话出自《诗经大雅抑》，诗曰：“夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章”。古代夙兴夜寐的标准是，做儿女的要先于父母而起，迟于父母而睡。早晨父母还没有起床，做儿女的就要先起来；晚上父母睡下了，做儿女的才能睡。早晚两次要给父母问安，也就是《弟子规》中说的“晨则省，昏则定”。有点医学常识的人都知道，早晚两个时段是人体基础代谢和激素分泌水平变化的峰值时期，老年人最容易发病、犯病，所以子女要于早晚两次问父母安，看看健康状况。现代社会是乾坤颠倒，父母给子女问安，父母早早起来，打扫房间、准备好早餐，然后子女才姗姗而起。真心疼儿女的老人，就早点睡晚点起，因为你不睡儿女就不能睡，你三点钟就起来折腾，你儿子得几点钟起床呢？ “温凊”是冬天注意防寒保暖，夏天注意防暑降温，也就是《弟子规》中“冬则温，夏则凊”的意思。《二十四孝》故事里就有“黄香扇枕”，黄香九岁就能够在暑天为父母扇枕头，冬天用身体给父母暖被子。现在有冷气机，用不着扇了，但我们对父母的孝心与亲情应该与古人是一般无二的。 以上几句话的白话译文，意思是： 资养父母、侍奉君王，要严谨而恭敬。 孝顺父母要尽自己的全力， 忠于君主要尽自己的本分。 侍奉君主要如临深渊，如履薄冰。 孝顺父母要早起晚睡，冬暖夏凉。
