诗经欣赏 诗经欣赏与研究
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《诗经》名句赏析
导语：《诗经》是我国第一部诗歌总集，涵盖了周朝生活的许多方面。下面是我收集整理的'《诗经》名句，欢迎大家阅读参考!
1、青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ——诗经 《子矜》
2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》
5、今夕何夕，见此良人。 《诗经》
6、不愧于人，不畏于天。 《诗经》
7、桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实;之子于归，宜其室家。 《诗经》
8、式微，式微，胡不归? 《诗经》
9、德音莫违，及尔同死。 《诗经》
10、它山之石，可以攻玉 《诗经》
11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》
12、岂曰无衣?与子同袍! 《诗经》
13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》
15、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》
16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》
17、琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》
18、终温且惠，淑慎其身。 《诗经》
19、国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》
20、"蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》"
21、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》
22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》
23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经》
24、夜如何其?夜未央。 《诗经》
25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》
26、正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》
27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)? 《诗经》
28、有美一人，清扬婉兮。 《诗经》
29、邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》
30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 《诗经》
31、靡不有初，鲜克有终。 《诗经》
32、如月之恒，如日之升。 《诗经》
33、七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》
34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》
35、一日不见，如三秋兮! ?? 《诗经》
36、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经 《诗经》
37、关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》
38、知我如此，不如无生。 《诗经》
39、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》
40、岂不尔思，子不我即 《诗经》
41、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 ——诗经 《诗经》
42、夫妻好合，如鼓琴瑟。 《诗经》
43、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》
44、子不思我，岂无他人? 《诗经》
45、小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》
46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经》
47、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》
48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》
49、琴瑟在御，岁月静好。 《诗经》
50、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《诗经》
51、婴其呜矣，求其友声 。 《诗经》
52、执子之手，与子偕老。 《诗经》
53、"纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》"
54、欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌 《诗经》
55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》
56、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》
57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜? 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢? 《诗经》
58、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经》
59、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚 《诗经》
60、"出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》"
61、君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何? 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也! 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也! 《诗经》
62、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 《诗经》
63、绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已! 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡! 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮! 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心! 《诗经》
64、江有汜 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 《诗经》
65、哀哀父母，生我劬(音渠)劳。 《诗经》
66、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来? 《诗经》
67、鸿雁于飞，肃肃其羽。 《诗经》
68、害浣害否，归宁父母。 《诗经》
69、国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知! 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家! 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室! 《诗经》
70、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 《诗经》
诗经名句赏析
1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——诗经《诗经》
2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》
3、今夕何夕，见此良人。《诗经》
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》
6、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》
7、不愧于人，不畏于天。《诗经》
8、式微，式微，胡不归？《诗经》
9、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》
10、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
11、夜如何其？夜未央。《诗经》
12、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》
13、德音莫违，及尔同死。《诗经》
14、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》
16、它山之石，可以攻玉《诗经》
17、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》
18、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
19、岂曰无衣？与子同袍！《诗经，秦风，无衣》
20、终温且惠，淑慎其身。《诗经》
21、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》
22、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》
23、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
24、有美一人，清扬婉兮。《诗经》
25、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》
26、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——诗经《诗经》
27、知我如此，不如无生。《诗经》
28、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》
29、如月之恒，如日之升。《诗经》
30、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
31、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
32、岂不尔思，子不我即《诗经》
33、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》
34、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》
35、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？——韩墨染《诗经》
36、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》
37、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
38、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》
39、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
40、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！《诗经》
41、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》
42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经《诗经》
43、执子之手，与子偕老。《诗经》
44、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》
45、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经》
46、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》
47、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》
48、"纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"
49、一日不见，如三秋兮！??《诗经》
50、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——诗经《诗经》
51、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》
52、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》
53、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》
54、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》
55、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。《诗经》
56、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
57、终朝采绿，不盈一匊《诗经》
58、子不思我，岂无他人？《诗经》
59、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》
60、"出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"
61、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》
62、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
63、我心匪（fěi）石，不可转也。我心匪席，不可卷也。出自《诗经?邶（bèi）风?柏舟》，大意为：我的心不是一块石头，不能任人随便转移。我的心不是一张席子，不能任人打开又卷起。全文共五章，节选第三章:我心匪（fěi）石，不可转也。我心匪（fěi）席，不可卷也。威仪棣棣（dài），不可选也。今译:我心难把石头比，哪能随人来转移。我心难把席子比，哪能要卷就卷起。有人尊严事有体。哪能脖子让人骑。《诗经》
64、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》
65、我心匪石不可转也。《诗经》
66、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
67、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》
68、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经?邶（bèi）风?击鼓》，是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗，他们当时的处境非常狼狈，所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段，经常用到这句诗。全文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！《诗经》
69、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
70、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
71、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》
72、高山仰止，景行行止。《诗经》
73、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》
74、"终身所约，永结为好。琴瑟再御,岁月静好。《诗经》"
75、巧笑倩兮，美目盼兮。出自《诗经?卫风?硕人》，是赞美卫庄公夫人庄姜的诗。全文共四章，第一章写她的出身高贵，第二章写她的美丽，第三章写她初嫁到卫国的礼仪之盛，第四章写她的随从众多而健美。它是中国古代文学中最早刻画女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河。节选第二章，如下：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。今译：她的手指像茅草的嫩芽，皮肤像凝冻的脂膏，嫩白的颈子像蝤蛴一条，她的牙齿像瓠瓜的子儿，方正的前额弯弯的眉毛，轻巧的笑流动在嘴角，那眼儿黑白分明多么美好。《诗经》
76、彼其之子，美无度。《诗经》
77、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。出自《诗经?小雅?采薇》，被认为是诗经里最美的句子。“采薇”也是一首戍边兵士的诗，全文共六章，这句最美的诗来自末章，写归途雨雪饥渴的苦楚和痛定思痛的心情。全文共六章，节选第六章:昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。今译:想起我离家时光，杨柳啊轻轻飘荡，如今我走向家乡，大雪花纷纷扬扬。慢腾腾一路走来，饥和渴煎肚熬肠。我的心多么凄惨，谁知道我的忧伤！备注：依依：柳条柔弱随风不定之貌。霏霏：雪飞貌。以上四句言春去冬还。《诗经》
78、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》
79、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》
80、毂则异室，死则同穴。《诗经》
81、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》
82、"Growoldalongwithme,thebestisyettobe.执子之手，与子偕老《诗经》"
83、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
84、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》
85、洵有情兮，而无望兮。《诗经》
86、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》
87、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》
88、青青子衿（jīn），悠悠我心。出自《诗经?郑风?子衿（jīn）》，本诗写一个女子在城阙（què）等候她的情人，就等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面，就像隔了三个月似的（一日不见，如三月兮）。全文如下:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！今译:青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！《诗经》
89、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》
90、婴其呜矣，求其友声。《诗经》
91、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》
92、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
93、小雅昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《鹿鸣之什·采薇》他人有心，予忖度之。《节南山之什·巧言》别人有什么心思，我能够揣测到。高岸为谷，深谷为陵。《节南山之什·十月之交》高岸变成深谷，深谷变成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鸿雁之什·鹤鸣》别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。《诗经》
94、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》
95、巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。《诗经》
96、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经?小雅?小旻（mín）》，释义(君子修身讲究谨"慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边"上"一样,时时唯恐失坠。全文共六章，节选第六章:不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。今译:不敢赤手空拳与老虎搏斗，不敢徒步渡河。这个道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。怀着恐惧之心，小心谨慎，应该像站在深渊边缘，怕掉进深渊，像踩着薄冰怕陷到水里一样。整句话：比喻为人处世要谨慎。《诗经》"
97、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《诗经》
98、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》
99、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》
100、纵我不往，子宁不来？《诗经》
诗经赏析
作品鉴赏：
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。
展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统
从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新
《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈 ”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。
而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
扩展资料
《诗经》的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用：
其一，作为学乐、诵诗的教本；其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。
通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。《左传》中有关这方面情况记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。
这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。
想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。
赋诗言志的另一方面功用表现，切合了《诗经》的文学功能，是真正的“诗言志”——反映与表现了对文学作用与社会意义的认识，是中国文学批评在早期阶段的雏形。如《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻”。《大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏”等。
诗歌作者是认识到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而达到歌颂、赞美、劝谏、讽刺的目的。这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志真正切合《诗经》的文学功能及其文学批评作用。
《诗经》社会功用的另一方面，是社会（包括士大夫与朝廷统治者）利用它来宣扬和实行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》产生其时及其后一些士大夫们所极力主张和宣扬的内容。
参考资料来源：百度百科-诗经
如何鉴赏诗经？
诗经是我国第一部现实主义作品。
它是从西周初期到春秋中叶，共305篇。又称《诗三百》，与尚书、礼记、周易、春秋合称五经。
诗经，按六艺分成风、雅、颂
按内容分为赋、比、兴。
1. 风，称为民风，共有160篇。记载的大多是民间歌谣，亦者是个别的贵族。
《关雎》是《风》之始。“辗转反侧”就出自《关雎》。
《氓》是叙事诗，主要描写的是弃妇诗等。
《七月》是以描写农业生活，反剥削、反压迫为主，是《风》中最长的一篇。“七月流火”这个成语就出自于此。
《君子于役》是描写妻子怀念远出服役的丈夫。
《硕鼠》是描写奴隶的痛苦和反抗。它里面大多的是比体诗。
2. 雅，是贵族、官吏，共有107篇，其中《大雅》31篇，《小雅》74篇。
《小雅》，记录的是宾客的音乐。“采薇”和“鹿鸣”出自《小雅》
3. 颂，记载的是祭祀。共有40篇，其中包括《周颂》31篇，如《臣工》、《咦嘻》、《丰年》、《载芟》等。鲁颂分为4篇，商颂分为5篇。
按照表现手法分为赋、比、兴。
赋是平铺直叙。
比是比喻。
兴是感悟起兴，先言他物以引起所咏之辞。
诗经的艺术特色：
a. 从表现手法来说，采用了赋比兴的手法。是我国古代诗歌创作的基本手法，为后世文学的创作，奠定了现实主义创作的艺术基础。
b. 从内容来说，是以现实主义创作，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗等方方面面的内容。
c. 从结构来说，它是巧设四言，朗朗上口。采用重章叠句的形式，反复咏唱，一唱三叹，四环往复。
d. 从言语上，它是双声叠韵。叠字的运用使文章起到了较大的艺术效果。
诗经名句佳句好段赏析
1. 诗经中的最美的句子加赏析
【关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑】《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。
雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中.种种复杂的情感油仍而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存.一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致.成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看头着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。
2. 诗经中的名句赏析
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。
更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。
3. 关于：诗经的名句赏析
诗经的名句赏析选摘如下：
1、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经•周南 •桃夭》。
释义：
桃树繁茂，桃花灿烂。
赏析：
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经• 卫风 •硕人》。
释义：
浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
赏析：
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经• 王风 •黍离》。
释义：
知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
赏析：
东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。
4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。
释义：
回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
赏析：
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。
释义：
风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
赏析：
风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。
6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。
释义：
芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。
赏析：
诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
参考资料来源：搜狗百科——诗经 （中国最早诗歌总集）
4. 诗经中的名句赏析
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。
后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。
从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。 更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。
虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。
5. 求《诗经》中好的句子
诗经名句 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。
高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？ 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我衣领颜色青青，日日思念在我心！ 投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他美玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜） 译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。
这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。
多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠） 秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。
斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
6. 诗经句子赏析
诗经》里有许多歌颂爱情的诗句，选出几句，与博友共同欣赏。
《国风.周南.关雎》：关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。
翻译成现代语就是：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的窈窕淑女，正是我追求的好伴侣。
《国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
白话就是：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
相思无限，想象如见。浪漫的伤感、给人无限遐想的空间。往往你最爱的人，在水的那一边。仿佛近在咫尺，却又不可触及。只能远远的望着她。能看见她的一瞥一笑却与她身处两个世界。
台湾和大陆，都拍了电影和电视剧《在水一方》，里面的主题曲，是邓丽君演唱的，现在仍然是歌厅里唱的最多的一首歌曲。
《国风·卫风·硕人》巧笑倩兮，美目盼兮。
翻译过来就是：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。让人心动啊！
《国风·王风·采葛》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
可以翻译为：采蒿的姑娘啊，一天看不见你，犹似分别了三个季度。表达了一个男子对他情人的思念。
《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
这句话表面的释意是“你那衣领的颜色青，念你常常挂我心。想一个人想到他的衣领的颜色。想得如此的精细入微。辛晓萁的一首叫《味道》，歌中唱到：“想念你的笑，想念你的好。想念你的白色袜子，想念你淡淡的烟草味道。。。。。。”
《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
就是：“让我牵着你的手，与你慢慢的变老。”
这句话有两首歌曲演绎得很好，一首是苏芮的《牵手》，“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦。所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福……没有坎坷不必走……所以牵着你的手，来生还要一起走……”
另一首是赵咏华的《最浪漫的事》，“我想到最浪漫的事，就是与你慢慢变老……”
在人的生命旅途中能有一个和你相亲相爱的人，拉着你的手陪你一起走，那是多么幸福的事呀！
“执子之手，与子偕老。”表现出最美好、最动人的意境。表达了两个人相互的关爱，表现了爱的平等，表现了他们对爱情的忠贞与坚定。无论未来的路有多曲折。只要牵者你的手，就有同患难，共受苦的力量与勇气。
7. 赏析好句
、它山之石，可以攻玉。
《诗经.大雅.鹤鸣》 2、月明星稀，乌鹊南飞。 曹操《短歌行》 3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐《无题》 6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》 7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《题庐山仙人洞照》 8、剪不断，理还乱。 李煜《乌夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经.卫风.硕人》 10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》 11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
李白《将进酒》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞《满江红》 14、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》 16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》 17、风咋起，春皱一池春水。
冯延已《谒金门》 18、天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》 19、为山九仞，功亏一篑 。
《尚书.旅獒》 20、礼之用，和为贵。《论语.学而》 21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
司马迁《史记.越王勾践世家》 22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》 23、不塞不流，不止不行。
韩愈《原道》 24、虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语.雍也》 26、强驽之末，力不能穿鲁缟。刘向《新序.善谋》 27、水能载舟，亦能覆舟。
吴兢《贞观政要.政体》 28、孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。
《宁史.文天祥传》 29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》 30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
屈原《卜居》 31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。
诗经的赏析
《诗经》名句赏析 1、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？6、 青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜 》
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。
14、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
16、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去．
17、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经?国风?周南?汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
