走进茶室的美文 介绍茶室茶屋的文章

本文目录一览：

• 1、年轮||世间的温暖，无非是雪夜围火炉，又或雨夜茶一壶
• 2、茶道之美 | 侘 寂
• 3、走进茶山的感受怎么表达？
• 4、读《没有秋虫的地方》有感
• 5、茶室环境雅致描述是什么?
• 6、谁家萧笛吹春怨,玉环玲珑雁影寒.

年轮||世间的温暖，无非是雪夜围火炉，又或雨夜茶一壶

绿蚁新醅酒，

红泥小火炉。

晚来天欲雪，

能饮一杯无？

——《问刘十九》白居易

寒冬时节，冷雨纷飞，天色阴暗，期待一场雪的降临。这个时候，总会想起白居易诗句：

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”新酿的酒，炉火正旺，天下大雪，共饮一杯，关于友情的诠释，我想白居易的这首《问刘十九》，已臻化境。

在寒冷的冬天，等待一个邀约，也很有邀约的兴致。

大雪时节，寒冬临近

寻一处暖阁

烹煮一壶茶

一次邀约和相聚

从外面凄风冷雨的街道走进茶室，恍如从一个世界切换到另一个世界。

屋外天寒地冻，行色匆匆。屋内暖意洋洋，仿若春天。

客人落座，焚香、烧水、备茶……一切都在条不紊中。

陶壶煮农夫山泉，沸水降温片刻，冲泡出汤，整个过程如行云流水。

看姚老师泡茶亦是一种享受，不急不缓，举手投足间，尽是优雅与沉静。

一杯普洱茶入口，汤感细软绵密，入口顺滑，暖入心底。

席间，大家分享着喝普洱的感受。

有茶友说，“普洱茶就像大地、像父亲一般，没有那么张扬的性格，但在微寒的冬日里，一盏熟普入口，滋味回甘。”

也有人说，“普洱给人的感觉是温暖的，回味无穷，他有生命的厚重感，在品熟普时，那份久违的悸动却让人沉醉……”

“普洱没有像乌龙茶那样鲜明的个性，但滋味醇厚，绵长悠远……”

每个人对茶都有不同的感受，这是一种“和而不同”。在品饮中细心体会茶的每一处细节，用心去感受就可以了。在这寒冷的冬季，遇见熟普就知道什么叫温暖了。

茶友们在这一方小小天地里，喝茶、聊天，让忙碌的生活的得到片刻的歇息，心在这一杯茶中获得片刻诗意的栖居。

吃过茶点，小憩之后，品鉴的乌龙小罐茶。

沸水冲泡，出汤、分茶。

奶香，兰花香，纷至沓来，香气悠远、浓郁、幽长。

一杯茶从味蕾上释放身心的压力，将日常的浮躁慢慢沉淀下来。

细细捧闻，杯壁为香气所弥漫萦绕，整个茶室也茶香四溢。

席间，大家聊茶事、聊星座，共鸣蕴隐于茶水中，清欢盛满杯间。

茶香满室，杯中的茶由浓变淡，心却越来越暖。感受一杯茶的香甜与苦涩，准确、真实、轻松地表达自己的身心感受。茶的深处，亦是心的深处。

茶能独饮，亦能聚众。茶之聚众，是集思、是品味、是分享，也是获得。

这是一次美好的相聚时光，也是一次学习分享的过程，茶与人的互动，理性与感性的平衡。

华灯初上，“茶”犹未尽……

世间的温暖，无非是雪夜围火炉，又或雨夜茶一壶。

在冬天，我们有过这样一次温暖的相聚。

［文字家园］年轮征文专题

茶道之美 | 侘 寂

茶，初是药，后成饮物，作为高雅的趣味。

8世纪茶在中国进入诗意的领域，15世纪日本茶道集美学、宗教、哲学于一体，进一步发展。

在纷繁俗世中发现美并加以欣赏，是茶道让人着迷的地方。

日本茶道的产生背景是佛教，核心是禅宗。禅宗的思想和形式影响着日本茶道的方方面面。

和——和谐和悦。

是茶室过程的精神。“和谐”是茶道的形式，“和悦”是茶道内在的情感，重在以心传心，摈弃纷争，心心相印，以茶会友。茶事的气氛在“和”的精神上建立起来，包括触觉、嗅觉、视觉和听觉上的和。

比如，客人拿起茶碗不能觉得冰凉；茶室的香气要柔和；风声和炉子上煮水声音相附和，和谐的环境之美和饮茶人的人格之美相互和谐共处。

敬——心佛平等

日本茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观，加以提炼和升华，形成“敬”的理念，最能体现这种理念的是“一座建立”。

指的是茶道参与者的地位都是平等的，人们互相尊重，共同创造和享受一种和谐的茶室气氛。

不论客人的身份地位，一律从“小入口”匍匐进入。古代如果武士有佩刀，须将刀解下，放在茶室外，才能进入。

清——物我合一

清指的是清洁、整齐，茶道中的清，更多的是指对灵魂的洗涤。

在被称为露地的茶室中，茶人们随时要泼洒清水。迎接贵宾前，要用抹布擦净茶室中的树叶和石头。

茶室里一尘不染，连烧水用的炭都提前一天洗去浮尘。茶人就是这样通过去除身外的污染来达到内心的清静。

寂——本来无一物

“寂”是日本茶道追求的最高境界。

四谛的根本在于“寂”，它可以被表现为佛教的涅槃、寂静、空寂，积极意义上的“无”。

当茶人或者禅修者完成了对各色事物的否定后，进入一个没有任何声音、色彩的“无”的世界。

在否定了一切固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚后，一种新的艺术形式就出现了。

茶室作为专门为茶道服务的建筑，其设计也源自禅宗的思想，茶室反映着许多禅宗教义。

历史上第一个独立茶室是由千利休所建造。这位大师中的大师，于16世纪创立了茶道礼仪，并使之臻于完美。

茶室建筑由茶室本身、水屋、门廊（待合）、连接门廊与茶室的露地组成。

茶室本身，最多只能容纳5人。水屋，用于清洁和茶会前的准备。门廊，用于客人等待的地方。

露地，连接门廊与茶室，意味着禅定的第一阶段，即通往自明的道路。

露地的存在，旨在切断茶室与外部世界的联系，使人的感官更加敏锐，得以专心体味茶室本身蕴含的审美情趣。

庭院深深，树影婆娑，卵石铺路，杂然有序，小径蜿蜒，松针遍地。

石灯笼上苔痕斑驳，四下里寂然无声。漫步其中，往往不觉抛开俗世，怡然忘忧。

这种感觉令人印象深刻，即使深处闹世，也如同置身山林。

这些营造出的宁静与纯粹背后，是煞费苦心的匠意。

宾客穿过露地时，被唤起的感觉，会因为茶人的风格不同有所差别。

千利休，追求的是绝对的孤寂。他主张铺设露地的秘密，包含在一首古代歌谣里：远望秋浦，枯木干枝。海屋独自，暮色沉沉。

其他人，如小崛远州，认为露地的理想，应如同这首诗：隔着树林望去，只能看到些许的月和些许的海。

营造的意境：刚苏醒的灵魂，还徘徊在往日幽暗梦境中，又沐浴在半梦半醒的甜美微光中，缱绻难离，憧憬无尽自由的彼岸。

日本茶室有许多特有的构造，如壁龛、需跪行而入的小入口、不对称性。

小入口：茶室入口尺寸高约73厘米、宽约70厘米，做入口的木板由两块旧木板拼成，内侧有横框，钉子帽要露在外面不得加以掩饰。

如此设计，不论什么人进入茶室都必须弯下身子，匍匐进入，无论尊卑，无一例外。目的是使来者领悟平和谦逊的真意，也有放下名利地位，解除压力，亲身体验无我的境界。

壁龛：冈仓天心曾说“茶室的简朴单纯是模仿禅院的结果”。壁龛在日本茶室中地位超然，人们进入后，首先要跪在壁龛前行最高的礼，拜读挂在壁龛里的禅宗墨迹，观赏茶花。

茶室只使用土、砂、木、竹等材料建造，外表不加修饰。却在清贫简朴中处处流露这精致与优雅。

建造一个好的茶室，耗资远远超过一座普通的房子，因为其选材和工艺，都需要极度的细致和严谨。

结合佛家的无常观，和心外无物的训诫，禅宗将房屋视做肉体暂时的居所。

茶室以茅草屋顶，象征柔弱易逝。以纤细的柱梁，喻指虚亏不坚。以细竹作为支撑，暗示难禁风雨的单薄。其选材皆为常见，表明心随自然，而非刻意。

茶道的精神潜藏在这些简单的事物中，并用其优雅的微光，为它们披上一层美丽的面纱，从中我们将寻得永恒。

不对称性，这也是日本坚持禅宗和道教理念的结果。禅宗和道教认为完美的理念是具有动态特征的，追求完美的过程胜于完美本身。

生命和艺术的活力，在于它的成长性。真正的美，是用自己的想象和品位，完善那些不完善之处后，才能领略到的。

尽力规避重复的迹象，在茶室里随处可见。装饰用的各种物件经过仔细挑选，以防止颜色和样式上的雷同。

如果茶室中摆放了鲜花，那悬挂的绘画，就不会再采用花鸟画。

如果选用了圆形茶壶，那水罐就必须有棱角。

黑釉茶碗也不能与黑漆的茶叶罐搭配。

在壁龛放置花瓶或者香炉时，注意不能放在正中，以免切分出均等对称的空间。

壁龛柱子的材质，也要与其他柱子种类不同，以避免千篇一律。

茶室的简洁朴素和出尘脱俗，使它成为远离外在世界纷扰的世外桃源。

17世纪，在德川幕府推行严格的形式主义之后，茶室成为自由交流艺术精神的唯一去处。

日本茶人在举行茶会时，都抱有“一期一会”的心情。

“一期一会”，是“一生一次机会”的意思。

这种心情体现了佛教“无常观”，告诫人们认真对待一时一事，彼此抱着“一生一次”的信念，觉知人生如同茶的泡沫一般转瞬即逝，体会互相依存，珍惜生命。

在茶道大师千利休的时代，战争连绵，昨日见面次日便被杀害的朋友不计其数，所以利休大师表示，每一次茶会都抱持这是与友人最后一次见面的感概心情。

现在的和平年代，我们总是说着“明天见”或者“下周见”，然后分手。以为再次相见是再自然不过的了。

但是人活在世上，总有一天会遇上无法“再次”相见的事。

虽然是事先已明白的道理，真正遇上时，心里还是毫无准备。

结果不是难以掩饰的惊慌失措，就是悲伤不已。唯有亲身遇上，才能了解真正失去的是什么。

深深以为：

花开了，就庆祝。

想见面时，就见面。

谈恋爱时，就好好爱个够。

有喜欢的人时，就明白对他说喜欢。

幸福的时候，好好拥抱幸福，百分之百真心体验，因为这是人生唯一可以掌握的。

人心非得经过洗练，才能慢慢真实感受生命的真义。

虽然人生在世，一切应该向前看，充满光明更具有价值。但是，若无反向事物的存在，便显现不出“光明”的价值。两者共存，才能互相映照真义。

正如罗曼罗兰说的：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生命的真相后，依然热爱生活。

茶人对于花草，从不随意摘取，而是按照心的艺术构思，小心选择一枝一叶。

假如有叶子，会考虑与花的关系，因为呈现的将是植物生命整体之美。

当花草被安排成满意的样子，茶人便会把它放到壁龛，房屋中最尊贵的位置。

周遭不放任何器物，因为这样会破坏它的效果，甚至画也不行，除非它们彼此呼应，能够展现出特别的美感。

花在那里，像一位君主，客人依次进入房间，先要向它致敬。

茶人对花的崇拜，只是美学仪式的一部分，不是独立的信仰。和其他茶室里的艺术品一样，插花从属于装饰的整体架构。

同样，茶人插的花，一旦挪动，也就失去意义。因为它的线条、比例，都与周遭的环境密切相关。

直到17世纪中叶，花道家们展露头角之后，才有了专门针对花本身的膜拜。这时，花才终于脱离了茶室，再不受其他规矩约束。

茶室的花，是一种在设定上恰到好处的艺术，真切贴近于生命，并因此打动我们的内心。

茶人认为他们的职责，仅限于对花的选择，剩下的工作便交给花儿们，让它们去讲述属于自己的故事。

若是在晚冬时节进入茶室，你可能会看到纤弱的山樱，配着一支含苞待放的茶花，那是冬天离去的足音和春天到来的回响。

如果炎炎夏日走进茶室，你可能会注意到在壁龛幽暗阴凉的角落里孤悬着一瓶百合，含露欲滴，仿佛在轻笑人生的愚昧。

单是花儿的独奏，已经很有意思，再加上绘画和雕塑的协奏，则更加使人着迷。

比如茶人绍巴，把一首描写海边孤寂之美的诗，一个形似渔家茅庐的青铜香炉，还有一些岸边野花，搭配在一起，令人感受到晚秋的萧瑟气息。

一个著名的故事，16世纪时牵牛花在日本还是罕见之物。千利休在庭院里种满了牵牛花，悉心呵护。消息传到太阁耳里，想去参观，利休因此邀请太阁来喝早茶。

太阁在约定时间步入庭院，却看不到任何花的痕迹。他压着怒气进入茶室，迎接他的景象却让他的怒火消失的无影无踪。

只见壁龛上，一尊罕见而精美的宋代铜器里，插着一朵牵牛花。那整个花园的女王！

茶道只有“礼法”，“礼法”本身要求严格，几乎毫无自由可言。有人觉得，茶道有如将人嵌入模具之中。

学习茶道，老师只教沏茶的流程，严格遵循传统，不会回答为什么，只说去做。

可是经过反复练习，沉浸其中，自然理解认同。经过十年、十五年，某天不经意的想：啊，原来是这样啊！自然就获得解答。

茶道依季节的循环，将日本人的生活美学与哲学变成亲身体验，了然于心。

真正的体悟需要时间，可是就在“啊，原来如此”的那个瞬间，完全化为身上的血与肉。

体悟是什么？也许在《日日是好日》中的听雨的一段，可以描摹出大概，让我们作为旁观者一窥究竟。

“哗——”

这间木屋似乎完全消失在雨中，由于雨声过大，即使人在屋内，也可以感觉户外的大雨情景。

一滴滴雨声感觉听的非常清楚，有如聆听打击乐般，低音大鼓、定音鼓、木琴、响葫芦等各种乐器的音色明晰可辨，还与远方群聚的雨声层层交叠，构成更加盛大的音响世界。

从未如此专心听过雨声，觉得自己似乎正深入探索雨音密林的奥秘，心中怦然不已。

心里虽然恐惧如此真切的感受，却又想更深入探索。我的“耳朵”也因此变得更加敏锐。

感觉听力忽然扩张，而且一口气想要突破什么。

一瞬间，耳朵似乎听到了什么。

“——”

莫大的空间里，突然只剩下我一个人。

这里究竟是哪里？

没有任何东西阻碍着我。

这一刻，往常紧张流程的出错、在意工作的表现、担心回家后还有不得不完成的事等，已不再困扰我。

甚至觉得自己不努力不行、不获得别人的好评自我就没有价值、害怕别人看到自己弱点的恐惧与不安感，也全然消失。

身心完全自由，享受着温暖大雨的冲刷，一切的喜悦、快乐，皆有如孩童在雨中玩耍般欢欣鼓舞，即使视线因雨过大而看不清楚也毫不在意。

生平初尝如此自由奔放的感觉。

无论到多远的地方，皆可看见自我开阔的前景。

可以一直在这儿，哪儿都不必去。

没有任何不可以做的事。

也没有任何非做不可的事。

也没有任何的不足够。

完全满足于当下。

“哗——”

当敏锐听力消失，发现自己依然坐着。

刚才的感受，我想只发生于数秒、数十秒之间。

突然想起还没有观赏壁龛，不经意回头往上看——“雨听”。（倾听雨声!）

我的视线无法离开字画。

在雨声环绕下，感觉自己当时正处于决定性时刻，像在等待暗号来打开紧闭门扉的那一瞬间。

“雨天，请听雨。将身心都放在这里，好好运用五官，专心品味当下，这样便能有所领悟。自由之道，其实一直存在于当下，这里。”

我们总在懊悔过去，烦恼尚未来临的未来。殊不知，过去的日子终究已过去，不再复返，而未来也非能万全准备的。

一味考虑过去与未来，当然无法安心过当下的日子。其实，人生的道路不止一条，何不好好体验当下。

我发现唯有忽略过去与未来，专注当下这一刻，人才能无所挂碍、自由自在的活着。

雨停了。我屏息，感动的坐着。

雨天听雨，下雪日观雪，夏天体验酷暑，冬天领受刺骨寒风。无论什么样的日子，尽情玩味其中就好。

茶道就是教导人这样的“生存之道”。人若能这样活着，就算遭遇世间所谓的“苦难”，也能甘之如饴吧！

下雨天，一旦感觉不顺遂，我们往往怪罪“都是天气不好”。其实，没有真正所谓“不好的天气”。

下雨天，如果也能乐在其中，任何日子都能变成“好日子”。

天天是好日。

茶道的领悟没有时间限制，无论三年或者三十年，成熟的速度因人而异，该领悟时就能领悟，静待个人的时机。

写在最后

电影《寻访千利休》，千利休说：能让天下地动山摇的，不只有武器和黄金。唯一能让他低头的，只有美！美让世界充满了生命力。

王小波说，一个人只有今生今世是不够对的，他还应当有诗意的世界。

诗意，来自心的感受和对生命的体会。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

莫将闲事挂心头，便是人间好时节。

面对喧嚣忙乱的世界，我们更需要给自己一点时间，一点从容，擦拭心灵，去感受美，去感受生命。

走进茶山的感受怎么表达？

走进茶山的感受可以根据自己的经历，谈一谈自己的体验，例如：

茶圣陆羽在《茶经》中写到：“茶生蜀山青城丈人峰,为茶中上品”。海拔780～1200米，远离尘嚣和污染，北纬31°中国名茶生产带，优良的气候和湿度让青城山自古就成为了皇室贡茶产地。

今天，第二次约友到藏于青城山脚下。幽幽青城的青城道茶观景园，让我忘记了生活的烦闷和无聊。我记得自己第一次到来时，只见一小小茶室，便被这极简的素净吸引了。

周作人曾说过：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”

这第二次走进藏在青城山脚下的茶室，能躲一日闲暇定，抵我的半生尘梦吗？这里无疑是安静的，便只闻猫咪闲叫，才得知这里不仅仅是一间供人休憩的观景园，竟还有上千亩茶山，及一间制茶工坊。原来，从采茶、发芽、制茶，到眼前的一杯清茶，都在这片山里体验得到啊！

我和友友从青城镇徒步到青城道茶观景园，再沿着蜿蜒小道一路登上茶山，不到十分钟，一座茶山就绿油油的出现在了我们的眼前。实在美极了。“不上青城山，不算下四川”，不去道茶园，不算到青城。

“我生于天府之国的成都，又住在青城山下，这里不仅是中国四大道教名山之一，更以群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”，“洞天福地”的美誊，从而跻身世界文化遗产，世界自然遗产之列。

除了众所周知的“水利奇迹”，“天下之幽”这些名满世界的美誉之外，还有不为外地人所知的是，这里是四川“农家乐”最为集中的地方，成都人休闲度假的“后花园”在道茶观景，我似乎感动着“带月荷锄归，衣露沾我衣”这一幅恬静，安适的图画呀。我真想像陶渊明放下

世俗，回归田园找到这一份静雅；从而达到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，把自己的退休生活过得悠闲，自在和愉快。我羡慕和向往着这种静与乐。恬淡，安适，做自己，是我所向往的。

自己虽不能和陶渊明那些隐士一样，抛开一切，回归田园，却不能放下自己的所有，回归乡间。但是，我至少会在道茶观景园，感悟到心中幻有茶山之地，留有不被世俗化的一点净土。

恬淡，安适，做自己，不去追逐这个物欲横流的步伐，不去仰望这个污浊的社会的高度。 一切，只需做我自己就好。

读《没有秋虫的地方》有感

夜里被车载音乐的声音扰了清梦，不知何故开车的人怎把音乐放得如此喧闹？莫非是一个寂寞的人？缓下心头的懊恼，揉揉微微蹙起的眉头，披衣起身，站在窗畔，外面没有朗月星空。站了几秒感到口渴，于是来到客厅寻杯水，刚好看见晨起那本散文书还安静地趴卧在茶几上，似乎感觉她也有点累了。轻轻地替她翻个身，《没有秋虫的地方》这个题目挤进我的眼眸，极致地诱惑着我。不想惊动家人，蹑手蹑脚的走进茶室，打开灯，仔细地阅读起来。

这是叶圣陶先生一篇经典的短篇散文，全篇不足千字，写秋却没有落入一般的俗套。甚喜他得开篇如是写道：“阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶……呵不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！”把自己厌倦这种没有生机的城市生活的心态表达得很通透，与下文把乡野的秋天写成是个美妙的天堂，形成鲜明的对比。

鄙野的秋虫是自然界最神妙的音乐演奏师。

它的音乐引起劳人，秋士，思妇，独客各自的思绪。这莫不是功劳一件呢！这个中味道只有自己方能体会，旁人不能感同身受，正是如此，这小虫儿，才如此的神妙。人生蕲求不在于某种味道，只是要时时有点味道尝尝，这样许是生活不空虚了。老先生说到：“假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辩尝它，这总比淡漠无味胜过百倍。”

读至三遍的时候，听见卧室似乎有响声，方走出茶室回到床上躺好，老公的鼾声依旧，床头柜上扫床用的小刷子掉落地上，不禁替这酣睡的人感到幸福。如此声音都扰不了清梦，甚好！

闭上眼睛欲睡，却在朦胧间听见似有似无的虫鸣，声音随着我的梦境越来越大，直至晨起我也没想出那声音是梦里的还是窗外远处田野里的。

如若今夜我在清醒中又闻虫鸣，那何其幸也，感谢那扰了清梦的车载音乐，感谢叶老先生的这篇文章，让我于5楼高的卧室听见了他魂牵梦绕的声音。虫鸣其实是一种意境吧，人生在世，活的是一种心态。积极地顺其自然，不要颓废地冷漠。如若今夜未曾听闻到小虫儿的鸣唱，那就去梦中与周公一起聆听好了，亦无伤大雅。

苦难不能避免的降临，它是成长过程的必然；幸福亦会来临，它是成长的战利品。如何地迎接苦难，让它成为你生命的财富？如何智慧地享受幸福让它更长久的伴随你？这一切都莫要强求，过程我们尽力而为，结果我们顺其自然。生命就如此，有些不是因你就能改变，你得去接受它才不会被抛弃。无论是醒还是梦，总得为自己疲惫的心找个出口吧，却不能没了感觉，没了信念，若失去了苦与痛喜与悲的感觉，那岂不就是行尸走兽吗？

        “所以心如槁木不如多愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。”这句话是这篇文章的精髓吧，人活着就要有勇气去面对喜怒哀乐，酸甜苦辣，如若放弃这些感官的直觉和心里的感觉，那还是人吗？

哭不是懦弱，笑不是张狂，用一种纯净的淡然的心态过好生命的每分每秒，喧闹的尘世如果让你疲惫，让你心累，那么去大自然中聆听神妙空灵的乐声吧。今夜我将继续等候秋虫的呢哝，翌日清晨我还会去寻听鸟儿的歌唱！

中聆听神妙空灵的乐声吧。今夜我将继续等候秋虫的呢哝，翌日清晨我还会去寻听鸟儿的歌唱！

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茶室环境雅致描述是什么?

相对潮流我更喜欢朴实，相对喧嚣我更钟爱宁静，一直以来，心有一个梦想，就是在青山绿水间开一间茶室，依山而立，傍水而建，一泓碧水，九曲长廊，翠竹环绕，花繁叶茂，即使是炎热的夏季，走进茶室，清新幽雅，自在清凉。

茶室有后院，不大，却别有洞天，午后阳光穿过针细的枝蔓，碎出一地的金黄，院内没有名贵的.鲜花，只有兰草，青葱可人，花朵很小，开的细致、认真，不张扬不喧哗，却自有醉人的清香，简约如同一个身世清白的小家碧玉，依着他，可聆听天籁，可盛享宁静。

茶室中的茶道描写

茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹的东方哲学思想十分一致，也符合佛道儒的修行思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、佛道人士都以崇茶为荣。

特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。

茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。

喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹的东方哲学思想很合拍，也符合儒道的“内省修行思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。

这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。相关经典名句：“世人若解茶之道，不羡仙人做茶人。

谁家萧笛吹春怨,玉环玲珑雁影寒.

编者案：这是一个真实的故事。一个16岁的花季少女，无私的帮助别人，最后她死在键盘上。有谁知道，她在帮助别人的时候，会大口大口的往键盘上吐血？

很多天了，我一直难以从哀伤中解脱，写这篇令人伤心的文字。但，我不能不写，这个伤心故事蕴藏的生命是如此绚目！女孩芳名清仪，名如其人，很美，很柔弱，很古典，仿佛一阙宋词，仿佛一片玉器，她虽自幼患肺病，右肺全叶切除，但她10余年来一直勇敢地和病魔搏斗，写下大量诗文，夺得湖北省孝感市男女围棋联棋大赛冠军，上网主持《温馨茶室》，直到生命在16岁的如花年轮上戛然而止。

8月21日，清仪死在键盘前，众网友闻讯悲痛欲绝，纷纷在网上发表悼念诗文，累计500余篇。随后，他们为清仪举办中国第一次“网上葬礼”，送安琪儿清仪远行天国。在灵堂主页上，我看到清仪美丽的笑容，在玫瑰丛中绽放，好象听见她说：“您好，我是清仪”。

给哥哥送伞大病一常右肺叶切除。借古典文学慰藉心灵解除病痛。常自比林黛玉的清仪曾经自嘲地说自己“药桶似的灌养到12岁”。的确，童年的清久虽然长得美似安琪儿，但她一直与苦药为伴。她的病因缘起那场突如其来的暴雨。

82年、清仪降生在在重庆市合川县的一个偏僻乡镇，她甚至未来得及认清父亲模样，父亲便在这一年离她远去，命运对她来说不能不说很残酷。清仪3岁那年，母亲拉扯女儿实在很吃力，便改嫁湖北孝感一个地方官员。母女俩总算结束了动荡困顿的日子。哪知灾难此时开始凯觎清仪了。

清仪上小学那年，孝感下了一场突如其来的暴雨，和清仪不同父亲的哥哥张清峰回母校办事被阻，例给家里打了一个电话想让保姆送伞来，哪知家里只有清仪一个人。张清峰向母校教师借了一把伞匆忙匆忙回家，行到半路，动遇送伞而来的清仪，此时，冷冰冰的雨已将清仪浑身淋透，单薄的身子在冷雨中栗栗发抖。她见了张清峰顿露欣喜神色：“哥哥，我给你送伞来了。”张清峰心痛得差点落泪。

这次雨淋导致了清仪发病，回家不久，清仪高烧不退，咳嗽不止。父亲气得狠狠揍了张清峰一顿，这是张清峰记忆中，父亲最严厉的一次打他。

然而，虚弱的清仪却噙着泪告诉爸爸：“爸爸，别打哥哥了，这不怪他……”几天后，清仪病重，父母急忙把她送到北京一家大医院治疗。经检查，清仪患了严惩的肺炎并发脓肿，生命危在旦夕。父母再三恳求医生救清仪的生命。最后，医生虽说全力抢救保住了清仪的病，但她的右肺部分已呈坏死状。清仪的父母难过极了，他们知道，小女得上这种病，会时刻与病疼相伴，生命也会随时终止！

从此，清仪靠服药减轻病痛，几年时间少说服了一卡车的中西药。1994年，清仪12岁，病情加剧。

常常大口大口吐血。复到北京做了右肺全叶切除手术。这年清仪读初中，经过这次手术，完全明白了自己的病情。她几次产生了自杀的念头，可看到辛勤操劳的父亲，她又不忍了。死亡把痛苦留给后人这句名言深深铭刻在清仪的脑海中。

别看清仪染病，学习却十分刻苦。成绩始终在班上名列前茅。她说她成绩好不是刻苦之疑义，而是她身体痼疾带来的。因为生命对她太吝啬，她不得不加倍学习。她渴望上大学，但朝生幕死的身体，使她的大学梦恍如隔世。她酷爱读书，尤其爱读古典诗词，爱读《红楼梦》，爱读李清照的词。她借古典文学慰藉心灵，解除病痛。谁也难以想象这个十来岁的女孩竟具极其深厚的古典文学功底，这些年来，她写了数百首诗词。她在《水调歌头》中写道：何处觅春雨，测落暗香魂。怕冬柳舞风后，红萼早随人。仗酒痴情休诉，信知花销豪气，多少幽梦生！相对笑轻醉，无语作斯文。

送秋月，心俱碎，有箫声。微挠古器，惊动庭院几枝春？无绪东流锦字，怎奈芳心依旧，空负许终身。犹道长相忆，只影伴青灯。这首词写得如泣如诉，如哀如怨，可谓清仪内心的真实写照。这些年来，清仪少女老成，长期靠诗词排烦解痛，真令人感伤不己。不过，网络却打开了她封闭的世界。

主持《温馨茶室》。少女重病患者给无数人带来欢乐。谁也不知她常口吐鲜血把键盘染红1998年7月4日，在孝感开电脑公司的哥哥张清峰见清仪十分郁闷，便帮清仪上了网。在清仪面前，张清峰常感不安，他一辈子都不能原谅自己那年雨天的过错。他在尽一切努力弥补。

清仪起初对网络不甚了解，也许是一种缘分吧，那天，清仪轻点孝感主页友情连接网易点，《温馨茶室》顿时闯入清仪的眼帘，令清仪怦然心动。经过网友的指点，清仪很快懂了一些网理。7月17日正式走进《温馨茶室》，“各位茶友，你们好！小生这厢有礼了”小马初来乍到人生地疏，常得热心肠的茶友的提携指点，方能明网理，长知识，心里甚为感激。茶室是大众聊天的地方，若能环境适宜、高雅，自然令人心旷神怡。聊天应该轻松，一段好的相声听过之后，如品香茗，回味遐迩。小马希望能给各茶友带来欢乐。

这篇文章署名“马哥”。也许，清仪觉得自己的名儿太柔了，也许想和茶友开个玩笑，总之，马哥这个名儿让众网友在很长时间里一直认为她是男士。随后，清仪在温馨茶室发表了大量诗文，她的真诚和才气很快赢来众多网友的喜爱，给她写信的人一天天多了起来。很多人在信中向清仪倾述失意和苦闷，清仪一一回信，或劝慰，或鼓舞。她的信行文优美，略作调侃，充满了真诚，充满了乐观。读后令人欣然释怀。她成了温馨茶室的知名主持人。

大概一个月后，清仪在给网友的信中谈及自己的身世、病况和性别，令网友大吃一惊，谁也想不到这一个月以来，给他们带来欢乐的人竟是一个可爱的“安琪儿”，，一个身患绝症的16岁少女。这是一个多么善良的女孩啊！更令人震惊的是，在清仪死后众网友才知，清仪曾经在键盘前吐血，以致键盘被染得一片血红。她每次给网友写信的时候都在承受着病情的折磨！妈妈劝她别上网，她不听劝阻：说，《温馨茶室》离不开我……清仪对网友一“网”情深，在给网友带来欢乐的同时，清仪也在给自己带来欢乐，乐于助人的清仪把欢乐建立在别人的欢乐之上。她非常珍爱和网友的友情。听说网友紫隐电话费多了，清仪便猜测是与自己有关，便告诉他今后和她通信不要占太多的网上时间，网友惠写书，清仪立刻写信鼓舞他，并寄去有关资料。为了让网友全方面认识自己，她甚至在网上把自己的房间介绍给大家：我的小屋朝南有阳台，阳台周沿儿排满了兰桂蕉芷等植物。因陋室宽深，就用雕木花墙隔成了内外两处，外间临窗放一枣木书案，挨案几有一人高的用洞庭君山岛烙花斑竹做的书架，架上壁挂着米见方的展开的素绫折扇，上有清仪抄的小篆《葬花词》。案几对面墙放着枯藤花架，一白瓷钵里的吊兰枝叶蔓延其间。花架侧安放一米半见方的鹅黄棋桌，我特喜围棋之戏，哥哥也常常也此同我对弈。雕木花墙阁子上摆列着小香炉、宋宫窑青瓷盘，另有一些不俗的民间工艺饰品，像草编金陵十二钗、蜀绣嘉陵风土团扇、杭州断桥会木偶等，我喜欢那个青侗的小香炉，引燃一小块檀香置其内，合上炉盖，落下门帘，一两小时后，屋内就熏得一片香，每星期六我都熏一次，内间简陋一些，四壁胡乱挂了几幅山水笔墨，床头小书柜有我常看的《红楼梦》、《宋史》等杂书，屋角一妆台，台边电脑桌上就安放着我唯一的洋玩意，一台电脑。主持《温馨茶室》期间，清仪给网友写了数百封信，这些信成了清仪留给世人的珍贵精神财富。

“明天网上见”，哪知第二天死在键盘前，500余篇悼文悼诗催人泪下。1998年8月，清仪时感病情恶化，父母送入院治疗但收效甚微。清仪感到生命行将结束。她在网上写道：宋词人吕本中有词《踏莎行》道：“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”从诗词平仄来说，落雪飞行，仄仄平平，读来语音清扬，清壮顿挫，能动摇人心，好听！从词义来看，这名儿让人遐思，芝兰空谷，好意！飞落雪花一片，奉于手中，竺欲细看时，早化为莹莹水珠一点。其冷艳奇绝于斯，其短促收然于斯，让我心悸，让我心伤。来年某日，我或许就是那雪花一片，悠然从天际而落，倏地化入泥土之中。我得珍惜身为雪花的时光，主持好《温馨茶室》，给人们美丽，让人们愉快。

她在给广州网友欣茹的信中写道：

今天是星期四了，我仿佛已听到生命时钟倒计时的滴答声。离开姐姐，离开《温馨茶室》的朋友们我感到万分的遗憾，遗憾也许是人生旋律里永恒的和弦。清仪整理近时收到的来信时，在姐姐的信笺中看到有“现实生活中我失去了相处三年的爱”之言语，清仪揣摩姐姐是有过恋爱的。姐姐虽失去，终还有过。清仪幼稚，心海深处却有渴望。说这些我耳根都红了，今生清仪是求不到此种人间恋情了。但我亦好欣慰，我拥有好多珍爱。

“谁家箫向吹春怨，玉环玲珑雁影寒。”此是近作七言《自伤》中的一句：姐姐觉得怎样？哈哈哈哈，穷途末路了清仪还吟唱，真是孤影自怜了。这封信是清仪8月20日写的，也是她死的前一天写的，颇有灵性的她听到了生命时钟倒讲时的滴答声。这封信果然成了她的绝笔。她多么舍不得离开《温馨茶室》和网友们埃在这封信的最后，清仪写道：“明天网上见”，哪知第二天在网上见到的却是清仪的死讯！据说，清仪8月21日上午9时死在键盘前时，她的电子信箱已经打开，等待着网友的造访……清仪逝世的噩耗最先是欣茹知道的，闻消息，欣茹悲痛万份。8月22日她迅速通过网络通告全国网友：昨天清仪家里人说，清仪已于1998年8月21日9时许因病去世。清仪，我的好妹妹，像纯洁的鲜花，突然凋谢了……网络顿时被一种巨大的悲伤覆盖。《温馨茶室》无语，它哀叹“安琪儿”早折；电波无语，它感伤死神的残酷，偏偏夺去如此珍爱生命的好女孩的生命。全国众多网民纷纷撰写悼文，一时间，网络线路变得十分拥挤。网友紫竹侠隐发表悼文《痛失小马》：噩耗传来，我把往日的矜持甩到九霄云外，把大把的泪痛痛快快地撒到了键盘上！难道苍天真的无眼——就这样硬生生地把小马给抢走了？我接受不了，我死盯着ICQ的列表，盼望着她的名字会一下跳出来，然后随着啊喔一声，她就又到了我面前。告诉我这不过是一场噩梦。然而键盘上未干的泪水告诉我，这一切都是真的，小马真的走了，永远……我和小马在网上相识不过30多天的光景，但我会忘记记着这短短的30天，直到我生命的终结！小马多才、善良、疾恶如仇又天真无邪的形象会活在我的心里。我相信也会活在她每个真心朋友的心里。网事虽如云烟，却自有真情一片。

网友海痕发表悼文说：看着马哥的绝笔书信，联想她正要敲打键盘时疼的样子，写下的却是充满欢笑的乐观的字句，我不禁掉下热泪。人生自古谁无死，留取芳名永留传。

网友LONGER则祝福清仪“找个好人家下凡”：我很震惊！我感到我像失去了一位亲人。当你已经知道自己的日子不多的时候，我还在麻木的对待生命；当你在与病魔顽强搏斗时，我还在尽情耗费健康。你本该像其他同龄人一样，可以好好地学习，好好体知人间的温暖，好好地得到你想得到的一切……可是，你没能得到；你本来可以成为一名有名的词、诗人，可你汪没有来得及；你也本该和我们一起分享快乐，可你……我从来没有体会过失去一个亲人的痛苦，但你的离去，永远的离去却让我产生了对自己的和对生命的珍视。找一个好人家下凡，祝你一路平安！

网上诗人东在网上发表长诗悼念清仪：当风中的一切都随你飘走/我的思绪也飞到了世界的另一边……网友落雪飞花的悼文则用了38个问号和137个感叹号。清仪哥哥张清峰也发表了长篇悼文。

“网上葬礼”送“安琪儿”远行天国。她临死前向湖北灾区捐款500元。哥哥在她死后又代她捐5000元。1998年8月22日，网友紫竹侠隐发起筹备一个主页——清仪灵堂。随后，在网上为清仪举行葬礼。送她远行天国。他表示，他将永远不用XIAYIN是他送给清仪最后的礼物。在众网友的操作下，清仪灵堂很快设置完毕，走进清仪灵堂，首先看到的是清仪摆放在众玫瑰丛中的玉照，照片上的她依然那么美丽，那么善良，那么开心；翻开照片页，灵堂展设清仪大量遗诗遗文，众网友的一些悼文悼诗也展设其中……网友TW读写了清仪绝笔信中的诗句：谁家箫笛飞春怨/玉杯玲珑雁影寒/折翼九霄堕玉马/摧心一夜嫉红颜/相知不在相识久/我为清仪吟此篇/不落金星归碧海/化做朝霞满云天！！！

传说“七七”之前人的魂犹在尘世，那么，清仪将在尘世中继续停留49天。网友给清仪举办的网上葬礼将送清仪一路好走，她的葬礼简朴而极富浪漫气息，没有花圈，没有哀乐，没有挽歌，只有鲜花、诗文、歌声以及网友的热爱，伴随她走进天国。网友草在题为《永远的清仪》的葬词中写道：我们知道您这样坚强的女孩子，一定喜欢我们用歌声来为你送行。我们星伴的伙伴和所有关心你的朋友，来为你举行一个不那么凄凉的葬礼。你美丽的生命即将走进天国，我们守在你的身边，为你微笑着送行。你一定是不愿意看到我们的泪水才这样淡淡地笑着离去，才这样把所有的信件都珍藏好，向我们默默挥手告别的。你给我们看到的是你美丽的笑容，你给我们展现的是你无尽的眷恋。

我们多想轻轻抱住你，让你花一样的年华在我们手中延续。我们多想让我们的歌声，插上思念的翅膀，把你带回我们身边。

我们一起拿起红烛，点亮烛灯，我们亲爱的妹妹，让我们为你唱一首动人的歌：长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地这角，知交半零落，一瓢浊浊酒尽余欢，今宵别梦寒……好妹妹，这样的歌太悲伤了，我们不想唱：我们只想你回到我们身边，和我们一起唱那些动人歌谣。你是我们中间永远的清仪……8月27日，清仪的断七之日，清仪哥哥张清峰在继发表长篇悼文之后给网友发来一封信：我代表清仪的全家向你们表示衷心的感谢，我不多说什么了，向关心爱护清仪的网友鞠躬了。今天是清仪断七之日，我陪家父去烟灯山（孝感公墓）看清仪，同时将众网友的悼文悼诗全部打印出来，在清仪的骨灰盒前烧了。清仪在天有灵，一定会感激大家……据张清峰介绍，清仪善良得好象远离尘世似的。那年，孝感市举办男女双人围棋联棋大赛，他们兄妹联手勇夺桂冠，比赛中一盘棋对手已经大势已去，为了让对方有面子，她居然在对攻中自撞气，搞成“双活”。她身体不好，可有空就帮保姆做活，在学校里从不推迟任何班务，学习上更是勤奋刻苦。平时，在妈管教下，她很少和同学外出玩耍，可一旦妈妈同意她和同学外出玩耍，立刻高兴得象过年似的，把许多有趣的事告诉同学，让他们分享快乐……

…1998年8月，湖北长江发生百年一遇的特大洪水，不久于人世的清仪忧心如焚，立刻将积攒下来的全部零花钱500元捐给灾区，张清峰和她开玩笑说：你这个小傻瓜。清仪赌气的说：我就爱做这样的傻事，如果我有5000元，我就捐5000元，一分钱也不留。在清仪死后，张清峰含泪以清仪的名义给灾区寄去5000元，满足妹妹最后的愿望。9月底，网友正在整理清仪的遗作准备出版，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。安琪儿清仪远行天国，都说天国没有悲伤，欢乐一定会陪伴清仪到永远……