散文负重而行读后感 唯有负重才能前行记叙文
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散文读后感
在生活、工作和学习中，大家都经常接触散文吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。想要学习写散文吗？下面是我为大家收集的散文读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
散文读后感1
在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和喜爱。在我的生活里，好像并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的，在一个混合多民族的城市里长大的。
真羡慕一大群孩子在一起玩，羡慕他们即使在离家很远的地方，也有值得自己怀念和细心品味回味的东西。
汪曾祺的文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉，不仅使经历过这些事的人深受同感，还是没经历过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉，她的语言非常自然，就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇，有一点兴奋，有一点轻松。
回想着读过的每一句话，虽不是最华丽的语言，不是字字推敲写出来的语言，但这种猫不可言的东西却让我乐在其中。
总值汪曾祺的文章然我读来非常喜欢。
散文读后感2
在暑假中，我读了《朱自清散文精选》，透过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。
我个性钟爱的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，咱们的日子为什么一去不复返呢？”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用比较的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而咱们人，在这世上的时刻是有限的，性命不能重来，岁月又何尝能够倒流呢？上天赐给每个人的时刻都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢？因此，当一个人的性命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时刻，正因，他知道，他已经浪费了太多的时刻了。“时刻就是性命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。
朱自清的文字不仅仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描述可谓是淋漓尽致，仿佛能够活生生地展此刻你的眼前了。
散文读后感3
真挚灵动，静默素雅，我提墨笔，墨迹淡淡绵延于这本《席慕容散文集》上，八字，唯有这八字，才可抗之。
我终被她那细腻动人的笔调打动，喜欢她那真诚不失温情的文字中，喜欢她那时馨时忧的情怀，曾经读过许多名家的散文，若论素雅者，当是席慕容女生当之，听陈老师说，在她那年代的时候，席慕容的散文诗歌就已走进人们的文艺世界了，兴盛一时至今未减。
读久了那气势磅礴的文体，其实细细品来，还是要添一下温婉的气息，尝试开始慢慢接受席慕容女士的典雅之气，觉得，是花开时，愿喜;花谢处，悲叹。带给你一个女子的婉柔绰约，笔若流彩，透出生命中的爱，爱中的美，都如一张沉博绝丽的画卷般缓缓展开在眼前，方觉得这妙不可言，在触及时发现那金风玉露一相逢的无言心动。
散文读后感4
在暑假中，我读了《朱自清散文》，透过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。
我特别喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用对比的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝可以倒流呢？上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢？所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他知道，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。
朱自清的文字不仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描写可谓是淋漓尽致，仿佛可以活生生地展现在你的眼前了。
散文读后感5
我总是生活在自己的童话梦想世界里，什么七仙女啊，嫦娥啊，我总是百看不厌，但是当我看过冰心奶奶的散文集后，我整个人似乎彻底改变了！
这是一本多么富有诗意，蕴含哲理的文章啊！每一个字都那么具有韵味，细嚼慢咽，细细品味，各种各样不可思议的故事应有尽有，它深深吸引着你，它如同一个充满自我的王国，有着无穷的魅力，是你流连忘返！
冰心奶奶通过事例，告诉了我们一个个深刻的道理，她把每个读者当作笔友，互相诉说心中的波动，思考到什么，联系到什么，就倾泻在字里行间里，用心灵的飞鸽传书来让大家分享心中的另一片天地。
每一个人都有自己色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美妙的时段。而冰心奶奶的童年却没有任何的玩具陪伴玩耍，总是勤奋刻苦的学习，这从而养成了他敏而好学的学习习惯，这种执着的求学精神让我们肃然起敬，更是我们终身值得学习的地方！
冰心奶奶——您的文学作品令人称赞，我不禁对您竖起大拇指，您的作品和品德将是我们终身学习的好榜样！
散文读后感6
这几天晚上睡觉前一直在读白落梅的散文集《林徽因传》，那清丽的文字就向甘甜的泉水，令人耳目一新，久久不能忘怀。对里面的观点也深深认同。
人总是在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随行更能怡情。太过精致，太过完美，反而惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。
生活中，我们时常不能理解，为什么许多貌美如花的女子为何会选择一个平淡无奇的男子。但这个男子一定有某个方面将她打动，有着不为外人所知的长处。许多时候是我们一相情愿在感叹，而别人其实很满足、很幸福。
诗情画意只能偶尔地点缀日子，并不能当做生活的全部。真正懂得生活的人会知道，柴米油盐酱醋茶是真实的烟火幸福，琴棋书画诗酒花只可以怡情养性。
走过那段多梦的青春岁月，我们的肩上就多了一份责任，思想也更加理性。爱也不再轻浮，而是稳重深沉。爱一个人，未必要拥有，只要知道她在，知道她好，就足矣。
散文读后感7
《往事》的内容非常广泛，有宇宙精妙的探索，有对生命意义的思考，有对童年欢乐的回忆，有对弱者的同情，有离别家园的伤感情怀，有旅途的见闻和咏叹，去国后的乡魂旅思，异国明艳的山色，友谊的温暖……
在一幅幅充满诗情画意的意境中，冰心将我们带进了她的情感世界，宽广的母爱、欢愉的童年、波澜壮阔的大海、细腻的情思，这一切自然而然地流露、倾吐，慢慢地浸入我们的心灵，碰撞出思想的火花，让我们融入到温馨、清丽的画卷中，分享那一份深情，那一份愉悦和爱。
如往事一七，从父亲送给我们的两缸莲花写起回想到九年前。园里最初开的三蒂莲却被那繁密的雨点打的左右倾斜，在无遮蔽的天空，我不敢下阶去，也无法可想，“只是对屋里的母亲唤着”母爱的慈怜、无私深深包围着冰心，将一切恐惧融化在爱中。同时这风雨又象征了黑暗社会的暴风雨，被荷叶覆盖的红莲又象征了新事物的勇敢和勃勃生机。至此母爱与勇敢、无私保护红莲的荷叶交融在了一起。
散文读后感8
《猫》是我国著名作家老舍先生的名作。作者观察精细、内容饱满、语言生动有趣、仿佛真的一样。逼真地描述了猫小时候的调皮可爱和长大后的古灵精怪；在老舍先生的心里和笔下，猫就像一个可爱淘气的孩子。
老舍先生写到猫的性格时。用了“成天睡大觉”、“无忧无虑”、“什么事也不问”，描绘出了一个古怪懒猫的形象；但作者笔锋一转，又写到猫的贪玩，一贪玩就“出走一天一夜”，不管谁怎么呼唤，它都不肯回来。又把猫过分的贪玩描述的惟妙惟肖；但是猫有很尽职，只要发现老鼠的动静，猫就“闭息凝视”、“一连几个钟头”，非把老鼠等出来不可。
老舍先生写的《猫》有很多独特之处，首先是表达了老舍先生爱猫的真挚感情，无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱；在介绍猫的性格特点时，将事实具体写出，是猫的形象丰富深刻的生动，给读者留下印象。
散文读后感9
读了〈〈感动中学生100篇散文〉〉这本书，使我受益匪浅，跟里面的.一些小朋友比同年，我们今天是多么幸福啊！
从中令我最记忆犹新的一篇文章就是《血色母爱》里面记叙了一个小女孩叫罗莎琳是一位13岁的少女，从小丧父，嘉靖贫困，常受到别人的鄙视和侮辱。她母亲心里很不是滋味，总是想做些什么让女儿快乐起来。
一天母亲带着罗莎琳去阿尔卑斯山滑雪，由于她们母女穿着一身银灰色的羽绒服万一出了事故，救援人员也难以发现，老板劝她们换服装，可是换服装需要一笔费用，母亲谢绝了老板的好意。因母女俩滑雪技巧不好，不知不觉她们果然偏离安全雪道，她们准备返回时才惊恐发现，自己迷路了。最不幸的是她们还遇上雪崩，狂暴的雪崩把躲在岩石后面的母亲盖住了……
母亲看见了救援人员，怎么叫他们也听不见。母亲想到用血引起救援人员注意，他用边上的岩石切片割断了自己的动脉，然后在血迹中爬了十几米的距离，救援人员看了血地上那道鲜红的长长的血迹才意识的下面有人。等来到医院已是抢救无效了，就这样母亲离开了仅有13岁的女儿。
读着，读者，我禁不住热泪盈眶，母亲那坚毅的脸庞，仿佛在我的眼前。
散文读后感10
读完了《寄小读者》使我思绪万千。冰心不仅文章写得生动、有趣，还不停地回复着小读者们的来信，直到自己生病了，还仍然坚持着回复小读者们的来信，她真的时时刻刻保持着一颗童心，真让人敬佩呀！同时，我也深刻地感受到“爱”就是生活中坚定的信念。也深切地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
是啊，心是冷的，泪却是热的，泪，是爱的流露，是真心的付出。
冰心在这本书的一篇里写道，她很喜欢大海，也非常喜欢海边的小动物，同样，也很爱护它们。她在回复小读者的时候，曾说起过这样一件事。有一天，冰心正在海边上呼吸着新鲜的空气，忽然看见一只海鸟在海里，不飞向天空，她很疑惑，海鸟都在天空中自由自在地翱翔，为什么只有这只海鸟不飞呢？于是，就走了过去，原来鸟的羽毛被一些东西刮伤了。于是，她就找来了一些可以处理伤口的东西，细心料理这只海鸟，海鸟慢慢好了，又可以到天空中飞翔了，冰心由衷地笑了。冰心的爱让我深深地感动了。
所以，只要我一看到小动物受伤，就会心痛，就会忍不住的给它包扎伤口。
心是冷的，泪是热的！让我都流出欣慰的眼泪。
散文读后感11
再一次一口气把三毛的《撒哈拉的故事》读完，心中又一次莫名的嫉妒。在这本书里，有我向往的生活。即使在荒无人烟，物资匮乏，语言和文明都不相通的沙漠上，三毛这个聪明的女人，总是能把“罗马城”建在沙地上，能让天堂鸟在沙漠里燃烧。
她该需要怎样的勇气呵!一个女子，仅因为儿时的梦想，仅因为那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子。连她自己也说，“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来”。三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，所以才会有《撒哈拉的故事》，所以才会有在她装点下异常美丽的沙漠。要知道，摆脱尘世的束缚，只做自己，没有一颗坚定的心与非凡的勇气，是万万不能做到的，纵使做到了，亦不能坚持下去。但我们的三毛做到了。
散文读后感12
父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
趣味的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样貌，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自我想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自我背书的那种受压抑的心境。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
散文读后感13
关于读书的长河，读了史铁生的人生，与余秋雨一起搜寻文明碎片，都在我的长河中都有过波澜。
在七年级学过《秋天的怀念》，感叹他正值奋斗的时期却双腿瘫痪，后来又患肾病到尿毒病，需要透析维持生命。
但是他没有选择自暴自弃，还幽默的说“职业是生病，业余是写作”我也是因为学校让我们选书，我才遇见了这本书。
我觉他的写作风格，没有很华丽的外表，但是很优美，是他的人生写照，也很深沉，让你很想摘抄下来。比如说在《二姥姥》里写的：“那纤细的手指历经沧桑，总在我的发件穿插，颤动，问我这时间的故事都有什么，故事里都有谁”一开始我也跟理解不了，看不懂，现在只能懵懵懂懂，到以后再去回顾一遍吧。
他所给我感悟，请允许我八个字概括：学会承受，学会感恩。他回忆了很多小故事，遭遇了许多挫折，我希望能有像他一样的毅力。
散文读后感14
这篇散文似一幅无形的美丽画卷在我眼前挥之不去：弱不禁风的玛瑙蝶世世代代都要从阿拉斯加飞越三千多公里的迢遥路到蒙特瑞寻找一棵蝴蝶树，由于蝴蝶栖身的缘故将蒙特瑞松叫：蝴蝶树。
“谁能看见三千里外莫名的招引呢?谁能明白飞在太平洋上天水一篮之外的那种‘寻树’的心情。”每年它们从阿拉斯加飞出的蝴蝶有几百万之众，飞回去的半数不到，让我心里隐隐作痛的是“有个在船上当水手的朋友送给我一只美丽的玛瑙蝶，说是停在他们的船帆上跟了他们很长的一程路，他每天早上起来第一件事就是看那帆上的蝶。到了第五天那只蝶不见了，它掉在甲板上，死了。想是精疲力尽的缘故”真是太感人了!
小小的蝶你让我肃然起敬，你的勇敢坚强让我仰视，你是那样的美丽“它纸一样薄的翅膀像教堂窗上精致的拼花玻璃。中间拼的是橘黄与嫩黄，边缘则是黑白两色，用一种墨黑的筋脉相焊起来。”这样美丽柔弱的小生灵竟有着让人吃惊的意志力。
散文读后感15
学过王蒙的人生三境后觉得他说的话非常在理，每个人都应该有那样的认识。作为学生我认为应认清顺境与逆境的辩证关系。
想想刚到这儿，带着那点微不足道的成绩还沾沾自喜，而第一次的月考理所当然地给了我应有的后果。老是说学习应该踏实地一步一步来，其实这不是真正改变我的动力，而是同桌比我进步这一事实。觉得自己很不负责，爸妈努力挣钱送我来，我却让自己处于一种得过且过的状态，应该吗?这可能就是我的逆境。而幸运的是我及时改变了对此的看法，为了自己尊严而努力。我的成绩也在一次次考试中有所起色。
而现在我的成绩还算稳定但我的压力和恐惧也在剧增。因为有很多时候坐在课桌前我不知道该干什么，总认为我的学习方法已经无法帮我进步，我迫切地需要另一种更好的方法。可仅靠我自己我不知道要怎么去改变。别人可以躺在功劳簿上，可我没这资格，我没有功劳，我需要不断努力才能获得一点儿回报，而面对学习上的压力我需要的是冷静，清醒和苦干。
我要摆正自己的位置，在正确的学习态度中勤奋努力。
人生何来解脱，唯有负重前行——读无戒小说《余温》有感
“若是人活着能够这样轻易解脱，那就不是人生。人生来就是受苦的。” 命运总是造化弄人，我们不过一群小小的蝼蚁，总在万般挣扎之中。然而，这却也是人生的常态，我们不能逃避，只能面对。
在无戒的《余温》中，没有天长地久的爱恋；没有扑朔迷离的情节；也没有感天动地的情怀。一切都只是用最平凡的语言，将生活中最接近现实的生离死别，爱恨离别，以及人生的苦难等呈现在读者的面前。这样的文章却总是能深深牵动着读者的内心，将他们引向情感深处。
王子：谁不是身不由己，当一个个美梦破碎，便该放下那些所谓的念想
王子的一生中缺少了太多爱，许多让她一生都在追求的东西，最终也都成为了释然 。
男尊女卑的思想，让她在家里就只是父母眼中为弟弟赚钱的机器，一颗终究会离开他们的“枯木”。弟弟王福上大学的钱是王子辛苦工作所换来的；他们一家本就艰苦，王子每年还要给父母寄钱；然而王子在这个家中却是一个可有可无的人，只有弟弟能让他感受到家里些许的温馨。
王子父母的那段“孽缘”，也将她送入了一个深不见底的深渊。王子的母亲原本与那个叔叔两情相悦，可王子的父亲看上了母亲，对她做了那样的事，便有了王子，两人只好结婚，可这却让那个叔叔怀恨在心，于是对年仅十岁的王子实行了性侵，给王子造成了一生都抹不去的伤痛，最后那个叔叔也因骨癌去世，得到了应有的报应，也让她的父母忏悔一生。
这一切都源于那个不幸的家庭，以及他们父母所欠下的“旧账”。原生家庭的破碎，她无法填补，这就好比《大鱼海棠》里所说的 “我告诉你什么事情最可悲，你遇见了一个人，犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的错永远无法弥补。 不仅王子的父母一生都活在噩梦中，最后也给了王子重重的一击。
身不由己便或许是对王子不的幸童年最恰当的描述吧，可最终她还是释然了。小时候的王子对弟弟的一切都讨厌至极，也因在这个淡漠的家庭里难以容身，时刻都有着想逃离的感觉，其实对她来说，长大后离家也算是一种心灵的救赎。
“我必须承认自己是透明人，也必须承认，我永远都是这个世界上可有可无的角色。” 曾经追求家的温暖，到后来知道无力回天，只好释然，还不如放下曾经的伤痛，好好的过自己的生活。
王子的感情生涯也是不幸的。明知吴一纶仍然还念及着他的前女友，他们在一起就只是一个错误，却还是钻入泥潭，时刻保留着那本不该有的美梦，最终却等到了吴一纶与她分手的结果。
王子与文博文的相爱，也注定是一场不归路。两人虽有着相似的经历，也作为彼此的依靠，可身患重度抑郁症的文博文始终也放不下他的包袱，童年所经历的一切，都要比王子悲惨得多，最后在精神病院中自杀身亡。
王子当时也有过一段不能自已的时段，可最终还是走出来了。 “若是我离开不在了，这个世上可能再也没有人会记得他，我要代替他或者。” 文博文死后，王子选择了继续用他的公众号更文，为了让世人记住他，也为了自己能够继续生活下去。最后还是选择了与下一任男友柳钦结婚，两人过着平凡的生活。
最后的王子或许是放弃了追寻真爱的道路。 “找一个可以相伴的人活下去，仅此而已，不求什么真正的解脱，只愿时时有种清欢的常态。” 尽管不那么幸福，可也深知这样的结果已是历经红尘之后的释然。
甄玉：走过万千荆棘，也要找到属于自己的那一份幸福
甄玉的一生也是悲惨的，他时刻为爱追求着，在重重困境中，还是杀出了一条血路。她的一生同王子不同，生就有着十足傲骨的她，对许多事都有着一股不认输的劲头，这也许是她最终找回真爱的根本所在。
甄玉与吴歌本是一对相知相爱的恋人，他们深爱过，也共同走过一段曲折的道路，最后还是不顾道德伦理，幸福的走在了一起。
吴歌本是一民驻唱歌手，可生活的重压促使他离开了甄玉。本就没有固定的工资，家境十分困难的他，还要照顾病重的父亲，更无法给甄玉一个美好的家，只好假意和她分手，选择了离开那些美好的岁月，选择了独自承担起那个风雨飘淋的家庭。
两人分离后，吴歌随便找了个乡下女人一起生活，却也只是在一起生活，谈不上爱。而甄玉在苦苦等待了吴歌多年之后，也选择嫁给了贾俊，贾俊深爱着甄玉，可甄玉却始终对吴歌恋恋不忘。透过真挚的语言，我们不难想到，那时的吴歌，也是时刻思恋着甄玉的，这两个相爱的人都有了自己的家庭，可他们都不幸福。正如《平凡的世界里》所说 “生活的大剪刀是多么的无情，它要按照自己的安排来对每一个人都命运进行剪裁。”
可为爱而生的甄玉，依旧不肯放下那份心中的执念。由于她对吴歌都恋恋不忘，贾俊夜多次与她争吵过，甚至两人还相互打得满身伤痕，最终两人离了婚。
后来吴歌得知自己的知己文博文抑郁症加重的消息，特意赶往王子与文博文所在的地方，王子的好友甄玉也随之赶来。四人经历了人生的苦难，经历了爱而不得的失望，在酒吧彻夜长谈，而吴歌却意外音在酒吧所唱都那首《寂寞沙洲晚》一炮而红，成为了歌唱界的名人，落魄的家庭状况自然也就有了改观。最后甄玉还是等来了他，两人重新生活在了一起，虽面对这各界的道德谴责，却也是双方为爱付出，千辛万苦所得。
“其实，当道德，法律与社会伦理交织在一起，一切的对错都是模糊的，人只能按照自己的意愿去做好自己该做的。” 甄玉与吴歌最终还是在一起，幸福的在一起，抛开了种种舆论，只遵循自己的内心。
文博文：终究还是无法解脱，是时候该休憩了
文博文的一生，也许是最为残酷的。四岁时父亲就离开了这个家，之后目前也相继离开，之后一直与爷爷生活，爷爷离世后，婶婶带上自家都五个孩子，也带上文博文，算是勉强撑起了那个家……
长大后的文博文一直沉默寡言，似乎对一切都丧失了兴趣，靠着一点点稿费过着艰难的生活，他的文字里，充满了对世界的逃离，对生活的畏惧，以及解脱的欲望。
可文博文实在病得太重，虽然王子与他在一起给了他生的希望，有那么一丝丝活下去的欲望，可终究还是抹不掉那些曾经，最后在那次“四人集会”后，他们决定把文博文送进精神病院，可得来的确实王子在精神病院自杀的消息。
“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。 ” 其实，王子和文博文一直都是一个人，他们都想治愈自己的童年，却奈何命运始终不公。我们也可以想象，就算王子没有把文博文送进精神病院，他也一样会自行离开这个世界，因为他想要的，一直都是那个留有些许温暖的家啊，可如今却回不去了。
三人都是被命运玩弄在鼓掌之间的人，却有着不同的人生。甄玉其实一直都在反抗，并且直在潜移默化的影响着王子，再加上两人的友好关系，她们并没有放弃所有，再前行的道路上，甄玉成了王子最忠实的伙伴，夜因此，两人在人生的道路上即使负重前行，也要走完全程。可文博文却不一样，能始终陪伴他的，只有王子，他的好友因家庭困苦不得不回农村，两人更是很少联系，他无法得到一个温暖的家庭，只好选择了以死来解脱。
生活中，我们又何尝不是在负重前行呢？我们无法抱怨命运的不公，只有不断向前，一切才会变得释然。
余秋雨散文读后感
余秋雨散文读后感(精选9篇)
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都看过一些经典的散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是我为大家收集的余秋雨散文读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
余秋雨散文读后感1
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是因为他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
第一次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地！
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有许多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性非常强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
余秋雨散文读后感2
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。
全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个部分。
余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专著，文笔很有特色，轻新脱俗，洒脱、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒服，不夸张，不悲伤，没有什么好词好句，没什么特别的手法，不像有些文章用比喻，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。就像老舍写的《草原》。自然而又优雅，不做作，简简单单几行字，就完美地描绘出所要说的那一幅画面，真实而又美好。
就如“青山绿水，长路一条，走不多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走。”这一段，这是一开始的一段，只是简单的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，清澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。牌坊上时而会看见几只飞累的小鸟，在那儿歇息，倒也并不安居，过一会就又飞走。这一幅简单的图画，在作者笔下用简单的词句描绘出来，却别有一番风味。
这样的文章并不多。
仔细想想，萧红写的文章《我和祖父的园子》便是如此，也是自然，真实，美好。“太阳在园子里是显得特别大。花开，就像花睡醒似的。鸟飞，就像鸟上天似的。虫子叫，就像虫子在说话似的。一切都活，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”又有这样一本书，让人读着读着，就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年生活中。这本书的名字叫做《呼兰河传》，和余秋雨的散文一样美，简单却又不失味道，虽通俗却又十分自然，自然中透着美好与真实。那种意境，远比夸张的文章要吸引人得多，一个是外表华丽，却找不到内在，另一个则是表面简简单单，普普通通，而只有细读一番，才可能品出其中的自然美。
我本身就十分喜欢散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去一定与众不同。
余秋雨散文读后感3
很早就想写点东西的，在囫囵吞枣看完余秋雨老师散文集之后，但因为工作变化的原因，一直没有时间来写，也没有心情静下来写。一晃一个月过去了。其实，现在也没有时间、也没有心情来写，只是总感觉心里有点事，这或许就是自己的一点个性。
定下的事情不做完心里总感觉有点不舒服，尤其是在这次阅读了多篇美好的文章之后，总感觉应该留下点什么，特别是现在的生活节奏，让自己已经很难在一段时间之内再翻起余老师的文章，只好趁着心里还有点感觉，留下几行贻笑大方的文字。
余老师和季老一样，都是高中时就耳熟能详的大师，但可惜的是，我这个文科出生的人并不喜欢学习语文，唐诗宋词兴致来了还会背上几首，而对于这些文学作品，学起来感觉真是要人命，而且最为关键的是学了不考，考了也考不好，所以，很少认真阅读教材上面的文章，听课也是是是而非。
这次机缘巧合读到了两位大师的散文集之后，让人对散文又有了一点重新的认识，又有了不一样的感觉。自己水平有限，无法写出精湛的体会，只能由着自己的感觉信马由缰。
正如前段时间写过一篇关于读季老散文集有感的文章一样，季老从自己工作生活的点滴入手，润物无声，让人体会到生活的一种自然美，让人感觉有一种返朴归真、悠然自得的娴静，人生就如同一幅淡淡的山水画;余老师的这本散文集，则从宏观着眼，纵横捭阖，以一个文学家独有的眼光来看待历史。
将许多鲜活的历史事件通俗易懂的展现在读者面前，让人在冥冥当中感受到几分沧桑和震撼，感受到不一样的厚重和深沉。想到这里，又想起许多当前关于余老师的种种消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者见智，仁者见仁。
现在感觉起来，读完这本散文集，对于我这样一个非常喜欢历史的人来说，让人对现实中的余老师有了一个全新的认识，至少对历史有了一个全新的认识。虽然这些文章只是余老师文学作品中的沧海一粟，但从读的这本散文集里面每一篇文章都让人从中读到不一样的东西。
让人思维开阔到一个全新的高度，如同是在欣赏文学作品的同时，从一个新的角度来品味已经尘封的历史，就如《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一样，都呈现了一段不一样的历史。
余秋雨散文读后感4
说句老实话，我一开始并不喜欢余秋雨的作品。理由出奇的简单，我不喜欢他的风格，更不愿去体会他所想表达的一切。他没有冰心和蔼，没有巴金的可爱，亦没有史铁生的乐观，有的只是一种苦涩的无奈！
我不喜欢他，直到我读到他的《牌坊》时，我才发现原来我并不了解他。
我第一次接触到《牌坊》是在老爸书桌上翻阅《文化苦旅》的时候。说真的，第一遍是完全没有读懂，不知道他那字句间淡淡忧伤的为何而来的？更不知道那引用《热冰》一段是何用意？烦躁了，也就没了兴趣，直到我第二次触摸到它……
它突兀地放在我的书架上，很明显，这不是出自于我的自愿，但我还是自觉地拿起那本书认真地啃起来。直到这时，我才渐渐发觉这是一篇好文章，越读越有意思。一开始不论我怎么读，都感到有一层膜隔横在我和余老先生之间，让我总接触不到他……许久，爸爸看着我百思不解的样子，不由地笑了，道出石破惊天的两个字来：“时代”。
在这番提醒下，我顿时醒悟过来。那冰封着的牌坊在不知不觉中，渐渐地融化了一角……
“原来是我的理解角度错了……”，呢喃了一句后，我的思维一下子开阔了。正如文中所叙“把女儿悄悄封进冰块的父亲，你们一定会有的，我猜想，你是否企盼过那两个挥汗如雨的青年，用奔跑的热量，让你们完全解冻，一起招向熹微的天际？”这个例子是多么地好啊！那冰封的冰块，牌坊中的，那虚假的只有空明的神圣如此重要？哪些可爱纯净的女老师内心是如此的简单，美好而又令人向往，犹如天使般圣洁。可天使也会有自己的愿望啊，她们是多么希望能有一个自己的孩子去看着长大，她们的内心也充满了纯洁的爱的渴望！可惜没有人理解她们。她们只能在得知自己从未谋面的丈夫死去的消息后安详地逝去，带着纯洁的梦被封在那“不透明的顽石”里。她们的父亲坚持着所谓的虚无的神圣和圣洁，把他们封在层层寒冰里……
脑海中，那层寒冰竟又消融了一些，可依旧冰封着……
不由地，我陷入了沉思，难道被冰封住的仅仅是她们吗？难道我们的心就没有被冰封？儿时的梦想在现实的打击下，被冰封在记忆深处；童年的兴趣也在父母的厉声呵斥下，被那些所谓的正科给冰封了起来。我们总是寄予期待，期待父母有一天能解开那层冰封，但事实是只有我们自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那层冰，才能拥抱那温暖的太阳。
其实，每个人的心中都有一个“冰封着的牌坊”，只不过被冰封的不只是“牌坊”罢了。
此时此刻，我忽然感到心中的那层隔膜碎了，恍惚中，我看到了一个苍老的背影，沿着夕阳的余晖孑然而去。
余秋雨散文读后感5
余秋雨先生是当今出镜率很高的一位文化名人，也是一位饱受争议的大众人物。作为余先生的同乡，我深为其儒雅的外表、博厚的知识、犀利的谈吐所倾倒和折服，也为其受到的苛求和责难而忿忿不平。文人相轻，历来如此，但作为一个敢于用生命探索文化，一个敢于把世界上任何一片土地都放在脚下的文化名人，他无论如何是值得尊敬的`。
“读万卷书，行万里路”是文化人的一种追求，余先生却是视“行万里路”重于“读万卷书”的一位苦行僧。15年来，余秋雨以长途旅行的方式实地考察世界文化，先后完成了以考察中华文明记录的《文化苦旅》和《山居笔记》，考察伊斯兰文明记录的《千年一叹》以及西方文明记录的《行者无疆》，从而完成了对人类历史的三大文明的关注和考察。捧读余先生的这几本游记，始终满怀着崇敬和虔诚，不仅是余先生的著作使我徜徉于世界文明的浩瀚海洋，领略东西文化的博大灿烂，更重要的是余先生用徐霞客式的动态学习方式颠覆了我们传统的静态学习方式，启迪了我们向自然学，向实践学，用脚步和五官去探索世界的学习取经理念。
读万卷书和行万里路，都是学习的途径和方式，本是相辅相成，相得益彰。非要分个孰轻孰重，仁者见仁，智者见智。崇拜读书者，认为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“读书破万卷，下笔如有神”。崇拜实践者，认为“实践出真知”、“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行”。笔者以为，在中国现行的僵化教育体制下，“行万里路”比“读万卷书”更值得推崇和倡导。认真审视中国的教育学习模式，“读万卷书”几乎已成为现代人获取知识、提升能力的唯一途径，“读万卷书”使大家习惯了对书本理论的膜拜和认可，却束缚了人类原有的主动探索创新的本能，“行万里路”可悲地弱化成为商业化的休闲和消遣。因此，在大众的印象里，读书就是求知，旅行就是休闲，“读万卷书”与“行万里路”成为完全割裂或对立的两种行为。看了余秋雨先生的游记散文，并亲身效仿体验余先生的文化苦旅，欣喜地感受到了探索后的甜蜜和快乐。原来，美景需要欣赏和发现，文化需要探索和咀嚼，用脚步丈量土地，用文字记录感受，这是一种事半功倍的学习，也是一种其乐无穷的享受。
阅书如阅景，阅景如阅书，带着思考去阅读风景和文化，会收获一种全新的知识，这是耕耘的快乐、探求的快乐。
余秋雨散文读后感6
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
简单叙述至此，最后一余秋雨的一句话来结尾。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
余秋雨散文读后感7
在第一章当中，余秋雨总结中华文化为何长寿的原因，一共总结出是八个原因。一、体量自觉，二、自守自安，三、力求统一，四、惯于有序，五、简易思维，六、以德为帜，七、中庸为轴，八、特殊门径。
在阅读第二节的时候，有一段话是这样说的：“其他文化在地域对峙、教派纷争、军阀割据中也会产生不少人员的身份自判、边界跨越。这会造成一量一地的喜怒，却不会引起太广泛的反应。中华文化，则完全不同，非此即彼，非正即反，立场明确，不容漂移。踏错一步就会直追人格、牵动远近、留迹历史。”
从这段话中，犹其在最尾的那个句子中。我联想到最近的江歌事件，刘鑫就是踏错了一步，又或者说，她一直就是这样的，只不过是没有人发现而已。到现在的今天，全国人民都在关注这个事件。
为什么会出现现在的状况呢？我们都不得而知，由这个这件事件，我吸取的最大教训是：做人不能踏错一步，一步错就会步步错。
人之所以为人，是因为我们是有感情的，我们会思考的，我们会反省的，我当然不希望再发生江歌这样的事件，但是，不是每个人都能发现，身边的伪装的狼人。
其实看到这个事件的时候，我也是哭了。因为江歌实在是太可怜了，他为朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，却这样子对待江歌的妈妈，所以我们要吸取教训，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章说，孩子，你不要太善良，因为成年人是不会向你求助的。人贩子伪装求助孩子从而把孩子拐走的事件。这样的事件也是挺可恨的，让一个家庭失去了孩子，让一个家庭关系破裂，让一个家庭中的父母痛不欲生。
现在的每一分每一秒，在世间的意外实在太多了，我不得而知，这样的事件最后会有怎样的发展，怎样的未来。
我们只能踏踏实实的，走好每一步，做好每一件事，善待每一个人。一个人的坏不代表所有人都是坏的，我们要努力认清身边的每一个人，好的请珍惜，坏的如刘鑫一般的要疏远
江歌这个事件现在引起大众的关注了，看到很多自媒体都是在谴责刘鑫的。大家都是有各自的观点，当然都说是刘鑫做得不地道。然后凶手更加残忍，凶手他就是凶手，不管日本法律是否判他死刑。
我不明白刘鑫为什么要这样子对待一个失去孩子的母亲，假如刘鑫她老老实实地说出嫌疑人，案发时就能很快就抓住了那个凶手了，他的杀人证据就不能销毁了。可惜刘鑫由这里开始就踏错了第一步，那么她会选择一直错下去吗？
我期待真相早日来临，我坚信正义会迟到，但绝不会缺席。
余秋雨散文读后感8
近日读罢余秋雨的散文，有许多体会。
余秋雨作为当代著名学者、散文家，站稳了大众舆论的中心位置。关于他的话题则纷繁芜杂，像《行者无疆》等西方列国游记的出版，北大学者余杰《余秋雨，你为什么不忏悔》直面余秋雨的文革经历，频频在中央台的综艺节目中出镜、点评以及几起问题官司等等。余秋雨俨然成了明星，而他的散文则被称为“文化口红”。尽管此种种，我们也丝毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所带来的社会和文化影响。“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”他的散文被称为历史散文或文化散文，畅销不衰，历久弥新。这些散文，极易与国人心中的某些东西产生共鸣，从而引导人们去关注中国历史、文化和中华文明，并试图点燃每个人心中或多或少的文化火种，试图对国民的生存和文化状态有所改观。从这个角度，我们可以说余秋雨的散文是他思考的终点，却又是大众思想前进的起点，在终点和起点之间形成接力，转移于无形之中，影响逐渐扩大。
余秋雨的散文涉及到了若干个层面。
有对现存的历史遗迹和文化状况的考察，感悟历史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中说，“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”比如已被收入中学语文课本的《都江堰》。都江堰，它的规模从表面看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当的造福千年。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有对蒙昧、野蛮、文明进程的深层剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，却包含着王道士的愚昧无知、包含着斯坦因他们的野蛮抢掠，包含着敦煌莫高窟的灿烂文明。作者无尽的伤悲，都凝成那三个字：“我好恨”！现在，虽然敦煌在中国，敦煌学也在中国，却，我们应该从中得到更多的思考。
有对故乡、家园的爱恋和探寻。故乡的一草一木和固守的人们，在作者笔下都熠熠生辉，饱含着作者浓重的家园情结。而“就连故乡，也是祖先流浪长途中的一个留驻点??”，又是作者对于故乡在哲学意味上的思考。
喜欢读余秋雨的散文，给我知识和力量，伴我成长。
余秋雨散文读后感9
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有天真的向往新奇的心，有发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。有老人的睿智，有儿童的心情，方有正视历史的勇气
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，也使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地，而后接触到他的另几本着作，谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，而一直未敢动笔，只怕自己的看法太浮浅，甚至落入俗套。在上节课谈到写作风格问题，于是还是想起余秋雨，也参考诸多对余秋雨写作风格的评论，也略加自己的一点浅见。浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。
典雅、灵动如诗般的语言。余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强语言表达的力度，构成一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有张力，富有文采。
没有什么岁月静好只有负重前行
青春年少时，我并不曾懂得自己那些快意活法，都是来自父母的躬身托起。我迷席慕蓉的诗，做琼瑶的粉，为赋新词强说愁，唯独没想过父母的辛苦和劳累。
……
众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾。如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。
——苏心《哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行》
巴金散文读后感
巴金散文读后感1
一个静静的夏夜，我打开灯，翻开冰心儿童文学新作奖作品集中的《紫色蝴蝶》这一篇，我仔细阅读了起来，读完后，我的心情百般沉痛，多么可爱、美丽的蝴蝶，却在一只狭小的，没有空气的小盒子中死去了。但它好坚强，不得不让人佩服，它在生命的最危急一刻，把自己的小宝宝产下，真是了不起啊！
与此同时，我也非常憎恨那个把它放进盒子的“刽子手”，是他剥夺了它的自由。 由蝴蝶的悲剧，让我想到有好多像它那样可爱的小生灵。我相信它们会说话，会痛，会笑，会哭，会惊讶……否则你怎会想到小鸟的鸣叫像歌曲如此优美动听，体会到小猫咪在你身边转悠，亲昵地擦着你的脚背，让你知道它的存在。是的，只要你是一个生活的有心者，你会发现它们的美，当然前提是它们是自由的。 一片落叶，一只飞舞的蝴蝶，一抹淡淡的斜阳，它们的洒脱，它们的快乐，在我眼中，都是一种自由的美。在我的内心深处，永远有着对自由的无限渴望与不懈追求。一只金色的甲虫在窗玻璃上嗡嗡地呼救，有力拍打着翅膀，想要穿透玻璃飞出去，可不管它怎么努力，就是不能出去，我毫不犹豫地跑过去打开窗门，目送它冉冉飞向草丛深处。
其实，所有平凡的小生命，对世间的自由，都有一种执著的渴望和追逐。我们为了各种各样的自由，也付出了太多太多的代价。有首诗这么写道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”让我们都能珍惜那份自由，也愿所有对自由的向往，都有人关注。
巴金散文读后感2
这学期我读了许多的课外书，但是我最感兴趣的就是巴全写了《巴金散文》了。那你们有幽默风趣也有伤心流泪。各种各样的情绪在每一章中都是不一样的即使你前一章看着还在开怀大笑，但是到了后面一章你就会不禁潸然泪下。
其中我记得最清楚的便是爷爷和他的朋友在一个小岛上度假的故事，他们发现了小岛上有有无截肢性软体动物，但是把巴金爷爷也很幽默他没有用十分专业的术语来和我们叙述这么一件事而是用了我们现在十分流行的中英文结合语言来和我们谈论这一事情他们发现之后第二天他们就立即行动一大早就起床在哪儿找物品，其它的都找到了，中午也没有找到一样东西，那便是酒。找到后他们就去抓动物了在捉的时候他们的收获颇丰，但是我十分佩服他们的是他们把一罐子酒交到了一个爱喝酒的朋友手中保管，那是要有多大的信任才可以做到的，要是我啊，肯定会交到一个不爱喝酒的人手里这样才不会担心酒不会被喝掉。
这不过是数篇中最有趣的一篇当你读到第二揖的时候里面有许多的伤感情绪，与第一片辑欢乐的情绪是截然相反的，读到第二辑的时候我被巴金的重情重义给感动了，只不过是几只鸡而已，我一般都是在看杀他们的时候于心不忍不去看，但是吃起来却是津津有味，一口一个一口一个吃得只剩骨头。而巴金确实。是看到了一口也没吃就在那吃其他的菜。
这本书你的文章风格迥异，读起来会让人有许多的感想。每读一遍，每一次的感想都会有不一样。我推荐大家去看一看!
巴金散文读后感3
读巴金写的《我的梦》，绚丽的如同璀璨的霞光；把竖立的“信念”修的更加坚固，迎来“信念”的客人：有一个心理在阻挡他前进的理想！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀：说了故土对巴金的养育之恩，有着永远不放弃的信念，把那个阻挡的心理推开，我看了一本书。
现实生活中也有许多许多这样的例子。矛盾的心理，把“放弃”赶走在门外，我不幸的乡土哟，有不计其数的人也像巴金一样，在关上窗户，为了考上好的大学而努力学习，深邃得仿佛韵在骨子里的事、奋斗，带我进入他那坚持写文章的理想，在敲击
他心中竖立的信念，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，不得不让巴金走进痛苦的深渊，为了找到好的工作而努力奋斗，为了写出更好的作品；打开窗户，名叫《巴金散文集》！我恨你，为了心中的梦想去克服困难……
我希望每个人能像巴金一样。恨他，不断的努力，文中开头两段。这句话巴金把他的内心世界，却不能挽留住，勤奋的写文章。
有人说、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大，是因为要离开他，好的散文清新得像萋萋芳草，说的十分透澈，去面对生活中困难的事情。
还比如说！让我不得不十分敬佩巴金。但是巴金从不受心中的阻拦，纯真得犹如初生婴儿般的吻、坚持。为了写出更好的文章，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外：光明﹑爱﹑自由﹑幸福。
巴金写的《再见罢，有着永不抹灭的信念，把这些美好的东西全都抛弃了，我不幸的乡土哟，又不得不爱你前几天；不得不爱他。巴金他也有放弃的想法。而选择了整天在书堆中，巴金放弃了常人所拥有的，是因为巴金对故土十分的喜爱，为了登上高峰而努力坚持。
巴金散文读后感4
前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的`吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉。写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服。我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难。
我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴金散文读后感5
巴金，原名李尧棠，是我国屈指可数的好作家。他的散文集像初升的阳光沐浴着我，他成了我散文阅读路上的一个重要的路标。
他的《朋友》和《秋夜》这两篇散文是我一直珍藏着的。我不仅为他的文笔深深叫好，还为他那颗懂得感恩的心深深敬仰。
这一次旅行使我更明了一个名词的意义，这名词就是朋友。然而在那短促的过去的回顾中却有一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，是使我的生存有一点光彩，这明灯就是友情。是呵，朋友，一个多么温馨多么实在的词！当你在这个世界上只剩下朋友时，你还是富有的。朋友在不知不觉中已成了你的一个依赖，《朋友》这首歌也受到我的青睐。朋友一生一起走，那些日子不再有"。
在巴金的全部生涯中，朋友们成了他生命中最重要的一环。
窗外荷荷地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。窗外还有雨声。秋夜的雨滴在芭蕉叶上的雨声，滴在檐前石阶上的声音。这是巴金怀念鲁迅先生的文章的风景描写，那天正下着雨，巴金的描写使我置身处地于当时的情境之中。巴金一直把鲁迅先生当做自己的老师，一直崇敬着他。我想：巴金本就是一个才华横溢的作家，却把别人当做自己的老师，看得出，他为自己的散文还感到不足，我也从这看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上进的心态。
巴金说：我不配做一盏明灯，就让我做一块木柴罢，让我点燃朋友们的道路。是啊，奉献自己是一种美德，点亮别人是一种胸怀，巴金先生的许多东西都值得我们学习，散文是一方面，人格是一方面。
《李汉荣散文》读后感
篇一：一生的戒指——读《李汉荣散文》有感
慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。
之前并不知道什么是顶针，为此我还专门上网去查找，令我吃惊的是，这个东西我家也有。
曾记得小时候好奇，经常跑到爷爷奶奶的房间玩，他们的针线盒，一个箍形不满小坑的银白色“戒指|”深深吸引了我，我问奶奶：“这是什么呀”奶奶说：“这可是缝补工具呢！别看它小，作用可大了呢！像这样子。”边说边用手比划着什么。现在，我才明白，那不仅仅是一个普通的缝补工具，还代表着一名普通妇女一生的辛劳，也是她们的自豪。在作者对顶针的描述中，令我感到的是一位不辞辛劳默默付出的母亲。母亲，是一位很普通的职业，是每一位女子必须经历的，没有当过母亲的女子这一生终究是不完美的，这是一个很普通的职业，却有着不一样的伟大。你的脑海里是否涌出来母亲忙碌的背影？是否想起母亲为你做的点点滴滴呢？
在奶奶的右手上，有两枚戒指，一枚金光闪闪，诠释着一位新娘的幸福，另一枚不满小坑却闪耀着光斑，表现着一位妇女的不辞幸劳。奶奶平常也喜欢缝缝补补，家里哪一双布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不经过她的“改良”家里的处处不都是她的杰作吗？作为一个女人，别人都认为这是每一位妇女应该做的，是默认的责任，但她们有没有得到我们的夸赞呢？不管她们有没有得到夸赞，她们都会默默做下去，默默地依旧为家庭做贡献，他们不会说什么，偶尔抱怨也是开一个玩笑，她们每做一件事都是为了得到孩子的肯定啊！
“在每一个事业有成的男人背后都有一个贤惠的女人“是啊！每一个女人都要照顾丈夫的起居，管理家中的琐事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保质保量，她们究竟做了多少？她们的苦楚又向谁道呢？
顶针象征着她们的一生，时间伴随着顶针走过无数残念花白了头发，划伤了脸颊。让我们向所有为人母在背后付出的女子致敬！
篇二：山中访友——读《李汉荣散文选集》有感
于是，轻轻地招手，惜别了山中的众朋友，不带走一片云彩，只带回满怀的好心情好记忆，顺便还带回一路月色……
——《山中访友》
我有一个习惯，那就是在阅读正文前先看目录，读这本《李汉荣散文选集》也不例外。所以，当我看完目录后，感到万分惊讶，然后花费几个小时，读完了这本书的一半。让我惊讶的是，很少见到一部至始至终充满乡土气息的散文集。
《山中访友》是入选了小学课文的一篇散文，也是作者李汉荣的代表作之一。散文充满了“李氏风格”，浪漫的想象，淳朴的气息，优美的语言风格。若是拿来出阅读题，每一字每一句都可以摘出来赏析。但这篇散文最吸引我的地方是其洒脱的情怀和与自然融为一体的境界。一个人，两袖空空，只带着满怀的好心情，去山中访友。“友”是谁呢？古桥，树林，山泉，瀑布，悬崖……
心至明，则万物皆为友。
不带一丝杂念，没有多余的牵挂，仅是与青山做伴，绿水为依。与自然融为一体，何尝不是所谓“至高无上”的境界呢？
一只葫芦，一碗竹叶茶，一枚顶针，一朵白云……文章大多围绕平凡无奇的物品来写，同时在字里行间浸满作者对乡村，对生活的感情。我是地道的城里人，所见过的乡村都是被城里人精心布置过的旅游景点，做作而无生气，因此对作者笔下的乡村，或是大自然充满敬仰之情。自然的溪水是会跳跃的溪水，自然的公鸡是骄傲的公鸡，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被监控的。人类总是在不停地探究，想要开创更美好的生活，却不知被我们所破坏的自然才是所有美好的本源。
区区溪水，公鸡，星空，又有什么关系呢？远不及数栋豪宅，数万金钱及无上的权力。为了个人的蝇头小利，人类无情地掠夺自然资源。地球空了，还有无尽个星系，无法预知的资源在等着呢！现实中，我们看着渐行渐远的乡村，文中，我们看着作者捧着早已变质的泥土感叹。
我也想如作者一般，带着对乡村，对生活，对自然炙热的爱，走入山中，探访好友。
篇三：李汉荣散文读后感作文
这是一个通过动物眼里看世界的作家，从他的作品中可以看出，他对世间万物充满敬畏，对生活中的事物观察得十分细致。
《动物的眼睛》是我最喜欢的一篇，文章介绍了作者在看动物时，总是先观察它们的眼睛，动物的眼睛同人一样，也是心灵的窗口。作者见的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它们眼中的世界是一片碧绿的草场，它们的眼里洋溢出的光亮是纯真、自信的，除了母爱和好吃的东西，不知道什么是负重、鞭子、屠宰场……马眼是双眼皮，雄马英俊，母马健美；羊的眼睛单纯极了，是孩子的眼睛。笃诚，是驴给我们的印象，笃诚的眼睛是感动人的，至少是让人信任的。人们总是骂势利眼为“狗眼”，可见狗天生一双势利眼，如那些小人。但还有一句为狗平了反：“狗不嫌家贫。”比起忠实的狗，势利的奴才们是远远不如的。
真是佩服作者如何把动物的眼睛观察的如此仔细，经常都能与动物打交道的我竟然没有发现这么多奥秘，这便是作家之所以能写出与众不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可乐”的比熊狗，我是从它出生一直玩到大的，自从看了这篇文章，我也认真的观察了一下狗的眼睛，看着它乌黑的像两个葡萄似的眼睛，它以为我是看着它玩的，于是四目对视了一会儿，它又把视线转移到了别的地方去了，但当它察觉我是认真的时候，又立即把视线转移回来，一脸迷惘，我笑了。小狗真是可爱！过了一会儿，我觉得有一些对不起它，因为骗了它的忠诚，作为补偿，我给它吃了一点“狗间美味”——火腿肠。它又欢快的摇摆着尾巴围着我窜上窜下。
其实，我真想不通那些猎人如何下的了狠心将濒临灭绝的动物活生生的用枪打死，它们是那样可爱、善良，也同样是伟大的造物主精心设计的杰作，只是因为值钱、可以被人获取利益就应该被杀害吗？只是因为弱小就应该被杀害吗？它们和人一样，都是有生命的动物，而人类却利用脑子聪明那么一点点的优势去征服，去破坏大自然，去征服众生，也许他们不知，动物也有感情，有眼泪，有呐喊！只希望猎人们能尽早放下手里的枪，让人类与动物和谐相处。
看李汉荣的作品，就如同一次心灵的洗涤，它仿佛让我看到了世界的真善美。
篇四：流淌于纸张上的乐章——读《李汉荣散文集》有感
李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。
目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。
读完这一篇文章，我便对自己刚刚下的定论而感到荒谬。这流淌在纸上的文字是多么的细腻、柔滑！只是因为一只小瓢虫而洋洋晒晒泼了三页墨……竟会为了一只小瓢虫而感叹生活的种种无奈……
七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。
在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！
但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。
读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。
这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。
或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的.这篇文章，便就是对你的赞歌了。
篇五：读《李汉荣散文集》有感
拿到这本全新的《李汉荣散文集》，钱也未给，就迫不及待地撕开“保鲜膜”，看看李汉荣长什么样———哇！真像《泰囧》里长了一点儿头发的徐峥。
一翻开书，你会发现根本停不下来。比柯某某代言的口香糖还要来劲！读完整本书的我，只能告诉你：李汉荣的作品——真。此“真”并非周星驰的经典台词：“曾经有一成功的机会摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫过于如此”中的“珍”；也绝非“清蒸大虾”中的“蒸”，而是本真的“真”。
文章中有动物的“真”。真得纯洁、正直、尊严。它来自永恒又归于永恒。每次当我看到《小白》这篇文章时，就不禁回想起已逝去的东西。在如今这个道德缺乏的年代，不免回忆，动物是否比人类更加像人？更加真？
《感念祖先》这是对生命和自然的深情感照。这一切造就和哺育了我们的血肉和灵魂。没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有情感，世界就只剩孤独。我们要感恩我们的祖祖辈辈，怀念赋予了我们宝贵生命的祖先前辈。
李汉荣的“真”，不禁让我想到同是作家的韩寒。韩寒虽然“真”，但是他“真”得和李汉荣不一样。他明白自己喜欢啥，讨厌啥。他敢爱敢恨。童言无忌，使他随心所欲地活着。而李汉荣则是朴实无华。文体结构自由又随意，文章处处记录自己的心跳与心迹，纯粹又生动。
像《一碗清水》这种感情紧密的文章，让我似懂非懂。一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水。在她眼里这一碗清水是神圣的，她希望自己能像这碗清水一样清澈见底，透明澄清。而很多事情正是像李汉荣一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。
我记得李汉荣曾经说过：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸着他提供的O2，内心慢慢变得柔软、舒展。他教我们保持内心的宁静，抛开多余的浮华，彻彻实实体会“真”。
以上这就是我对徐峥……啊不，我对李汉荣先生的散文的大致感觉。望李汉荣先生能继续创造出本真的文章！
篇六：老屋——《李汉荣散文》读后感
老屋已经很老了。是本文的第一句开篇。本文先从老屋筑造的年代讲起。那时候封建统治时代仍然还在。紧接着讲述了老屋的建筑过程，是热闹的、神秘的、欢快的。在这座百年老屋的屋檐下，作者静静地回忆从前，感受到一种来源于古老的传统与悠久的时间所赋予的一种责任感与敬畏。关于岁月、生命与血脉流转。以前的先人们用一代代的青春延续了一个古老的家族。
这种故乡所给予的一种思念追忆之情让我联想到，江南小镇有方言“式微”一语。意思是说天色已晚。在天黑月明时走在古街小巷，脚边流水淙淙，听得一声“式微咯，回家吃饭咯！”回首之间，看见有人倚门而立唤着远方归来的游子，言语里的温馨与幸福让人有瞬间回家的冲动。虽然明知唤的不是自己，但也有丝丝暖意涌上心头。
人生长行寂寞，究其淡然却少。有些人也许终其一生也只为等待一种像老屋给人以归属感的归宿，一声唤。若在天黑欲转归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么我无论是行于露水之中亦或是泥泞之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展颜一笑了。
一些事物存在的力量与美，其实在于它们转达给我们内心的一种真理与坚定。因此获得冲破时间空间禁制的力量。不同时代的人，一样会在门外浮动着的远山落日之下，感受着一代代血脉与故乡流转；一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；一样会在有所思忆的时候，感受着远方亲人所满含的关怀。
老屋已老，但它记载了四万多个日月星辰变换的故事。我想，如果有一天我也能够来到老屋前，我也必会吟出“式微，式微，胡不归？”
它的意思是：天色已晚，天色已晚，远方的人你为何不回来？
篇七：《李汉荣散文》读后感
比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。
目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》
翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。
我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。
往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。
用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。
别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。
篇八：读《李汉荣散文集》有感
一个长相粗犷的北方爷们儿，竟会写出如此细腻的文字，他留心观察身边的每个微小事物，哪怕是路边的一只蚂蚁，又好像他时刻都在思考，思考着生命的意义，我们为什么活着……
感恩，一个熟悉的词汇，一个普通的的话题，小时候，爸爸妈妈就常教育我，要学会感恩，大家对你的好不能忘，以后也要对大家好。关于感恩的文章也看过不少，在作业中，也常写到关于感恩的题，关于感恩的作文也写过很多。
在我的心中，感恩就是向对我好的人，帮助过我的人作出回报，要感恩亲人，感恩朋友……但读完李汉荣的这篇《感恩》，让我对这个词会了新的认识。
其实生活的每一天都应该是我们感恩的日子，我们应该感恩的，不止是身边的人，还应该向土地感恩，向河流感恩，向动物感恩。土地带给了我们丰富的物质，食物，如此温柔恳切地呵护我们成长，又细心谨慎地守护我们的健康。河流从远古、从云雾深处一路走来，它搂抱着山脉、村庄和城市，搂抱着我们每一天的日子，我的生活离不开水，水同时也净化着我们的心灵，有那么多的作家诗人歌颂它。动物丰富着地球上的生命，装点着这个世界，给这世间带来许多生灵，也为这世间默默奉献，牛负着重轭耕犁了几千年的岁月，奶牛把乳汁交给人类，交给婴儿的奶瓶，羊用它的毛守护着我们的体温……
没错，我们应该向大自然感恩，向身边的每一个细小的物质感恩，今天我们的生命如此精彩，都是因为它们的存在，有时感恩还能让你觉得这世界的一切都是美好的。
当崭新的一天来临，下床一只脚碰到地面时，说一句“谢谢”感谢自己健康并心情愉悦地迎接这一天，当拉开窗帘，一束阳光照进你的房间时，说一声“谢谢”，感谢这阳光就向一种力量，充满全身，当走出房间，看见餐桌上的早餐时说一声“谢谢”，感谢你身边那些爱你的。
感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。
梁实秋散文读后感
梁实秋[1] ，原名梁治华，字实秋，1903年1月6日出生于北京，浙江杭县（今杭州）人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。现有兴趣的朋友随我一起来欣赏下梁实秋散文读后感范文吧。
【梁实秋散文读后感一】
梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。”
确实，读梁实秋的散文，是一种美的享受。它的文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。它恰像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。
如果您喜爱中国现代文学，对中国现代文学也有一定的了解，那么您一定会发现，梁实秋的散文具有其独道的风格，可谓是独树一帜。所以我们也很难将他的散文与中国现代文坛的其他的散文大家的作品进行比较。鲁迅、周作人、朱自清、黄裳、傅雷、张中行、陈从周，当然还有张爱玲，梁实秋与他们相较，与其说他是一名作家，还不如说他是一位久识的老友、一位循循善诱的老者、一位正在教导你应如何面对生活的老师。他的散文是如此贴近读者的生活!你不会从他的散文中看到许多难懂的大道理，也没有什么过于优美的描写，大多都是些琐碎小事，但在读他的文章时，你能感到一种无法从他人的散文中得到的特殊的愉悦感。
梁实秋总是以风趣幽默的笔触描写生活，时而夸张，时而讽刺，但不论怎样，它总是如此贴近我们的生活，而且在生活中随处可见。更令人折服的是，不管时代如何变化发展，显然人的'本性并没有什么变化，生活中的一些事也不会有太大的变化，因为当我们这些生活在21世纪的人们再读梁实秋的散文时仍如此亲切。这可能正是梁实秋散文在多年过去后仍经久不衰的原因之一，也正是他的散文能在广大人民群众间广为流传的原因吧!
但是，透过梁实秋散文的幽默谐趣、贴近生活、朴实无华，我们能够发觉在他文章中那无时无刻不在洋溢着的他之于祖国的热爱和眷恋，同时也更流露着他心底的真实——他过分善良的爱国。这正是一代中国文人的苦啊!梁实秋相信：“文学的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限。一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也不同，但是他们还有同的地方。
他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。文学就是表现这最基本的人性的艺术。”(《文学是有阶级性的吗?》)很显然梁实秋是一个资产阶级自由主义者，他对无产阶级文艺具有偏见是必然的。在梁实秋看来，世界上的人性是一样的，并没有阶级的区别，而“文学就是表现这最基本的人性的艺术”，因而它是没有阶级性的。这不是把复杂的问题简单化了吗?而这样的认识也正与当时的以鲁迅为代表的左翼作家的观点是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批驳。但很显然，梁实秋是热爱祖国、反对帝国主义侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反对封建文化;对执政的国民政府政府，虽然他不想根本推翻，但也是有所不满的。只是他希望人们能“善良的解决这些问题。正如在他文章中所认为的要时刻保持沉默，避免动气，适可而止。但历史的事实已经作出了论证，他的理论在当时的情况下是绝对行不通的，只有依靠武装斗争才能达到彻底的胜利。
但不论怎样，我们也决不能否认梁实秋的文章在中国现代文坛中所占有的举足轻重的地位，更不能否认梁实秋本人作为一代中国爱国文人的典范地位。即使他的某些观点确实带有一定的局限性，但他毕竟也在尝试寻找一条中华民族的出路，只是这是一条没有出口的路罢了。随着时间的推移，我们已经步入了21世纪，虽然我们决不能忘记中国曾有过的那段艰难岁月，但我们也决不愿再重回那段时光。读鲁迅，让我们牢记国耻;读梁实秋，让我们体味历史的美好与现时的可贵。
正如梁实秋本人所说：“绚烂之极归于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”(《作文的三个阶段》)也许，正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。
【梁实秋散文读后感二】
读梁实秋先生的散文，我丝毫读不出那与鲁迅先生论战的犀利来。在散文里先生是性情中人，是一个有痴、有愤、有忆有乐的亲和老者。在这里，他可以忘记年龄似孩童般嬉笑怒骂，也可以似孩童般天真可爱。可字里行间，我又分分明明地知道，他是一个老者，一个睿智的老者。
先生的作品，各有不同却各有着重。原本不是很清楚的东西，刹那间变得通透且铭记于心。
辟如《清秋琐记》。大大小小二十七篇小短文，记录了先生在不同时刻与不同书籍相遇后的反思。足见，先生是一个乐得反省的人。现在的社会太热了，从冬天到夏天，从白天到夜晚。太热了，热得人们停不下脚步去总结、去反思不是。于是，“热”就让人们越来越迷茫，迷茫得看不清、摸不到实实在在的心，最后丢了自己，甚至抛弃生命。
所以，反思是重要的，而先生的反思让我“冷”了不少，让我可以停下步子，去找点什么。
文中有一则是讲勤奋的，我记忆较深。先生讲述了明朝的一个儒士曹瑞。“笃志性理，躬行实践，据说其坐下著足处而转为穿，卒时州人罢巷市哭。”曾白榜一联“勤，勤，勤，不勤难为人上人;苦，苦，苦，不苦如何通今古?”横额曰：“勤苦斋”。自小老师便讲着勤奋的的重要，老师说“一年之计在于春，一天之计在于晨”，那时确是比较勤奋的，每个小孩为了老师的几句夸奖，几朵小红花就会高兴地蹦蹦跳跳。后来，初中了，老师没有小红花了，只剩下夸奖，倒也算是勤奋，每天按时上下课，交作业，只是偶尔偷个懒，打个小炒，倒也算是勤，起码“奋”是丢了，“勤”还在。过了四年高中了，老师不仅没有小红花，连夸奖也是少的可怜。这下好，就像大家常说的“勤奋”的小人，最终被身体里的那个“懒惰”小人打败了，再也看不见他了。后来，我才发现，不是“勤奋”小人死了，而是麻木了，每天呆呆地做题、做题、做题…再后来，大学了，发现不仅没有小红花，夸奖，就连老师也没了!
后来我才明白，一直以来起主导作用的并非是勤奋本身而是外来的刺激，连激励自己都是时断时续，更不用说像曹瑞那样努力奋进。勤为人上人，苦中通古今了。
关于爱情还是先生的《槐园梦忆》。先生关于爱情在《清秋琐记》里记录了《咆哮山庄》里的一段话“在一个饿人面前，放下孤单的一盘食物，他会集中全部食欲，绝不辜负这一盘食物;而另一种情况则是给他一整桌法国厨师为他安排的筵席，他也许能从整桌筵席得到一样多的享乐，但是每一项食物，在他的关切与记忆中，仅仅是极微小的一部分。”先生说：“独爱一菜远胜于大吃筵席。不是饥不择食而是情有独钟。”
正如有人所说，一生爱一人并不是丢脸的事情。丢脸的是，你自认为爱了很多人，却没有一个是你真正爱的。遇到对的人本来就不是很容易，能一辈子对那个爱的人不离不弃，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。
一个人不能没有亲情、友情，同堂也不能没有爱情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，举案齐眉、相濡以沫，便是再大的困难也可迎刃而解。“好的爱情，是透过爱让你更爱这个世界;而不好的爱情，是透过爱你与这个世界对立”，这人的一番话让人彻醒。三千弱水中的一瓢，已让我明白天下何川的好，我又何不慷慨地让每一个渴望爱情的人明白，“除却巫山不是云”是因为巫山之云已让天下人知晓这漫天白云的曼妙?
先生与妻子的伉俪情深让人感动，让我忽然觉得，成功有时真的不是一个人的寂寞，而是两个人的执着。
于爱、于名、于利、于情，先生是真洒脱。真实的人都是血肉之躯，正如真实的先生也会嬉骂如孩童。尤其是先生讲的那一段关于骂人的技巧真让我觉得先生是那么可爱。他是一个智者却又像一个孩子，一个可爱、可敬的老人。
书与知识能让一个人成长，即使如此，能遇到一个像先生这样可爱又可敬的智者也是少有的事。男的先生的文章让人看得酣畅淋漓，不矫情做作，先生真是值得敬佩的人。
