幽人诗经 幽人的诗句
本文目录一览：
- 1、和郭主簿·其二原文翻译赏析
- 2、谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影 赏析
- 3、《卜算子.黄州定慧院寓居作》之“幽人”辨析与主旨分析
- 4、《诗经》中关于孤独的诗句
- 5、夜归鹿门歌中“唯有幽人独来去”一句体现了诗人怎样的心境?结合全诗简要分析
- 6、诗经里关于相思的诗句
- 7、幽人这个词典出哪里？
- 8、杜甫《幽人》原文及翻译赏析
和郭主簿·其二原文翻译赏析
和郭主簿·其二原文翻译赏析1
原文
和郭主簿·其二
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
翻译
雨水调顺整春季，秋来清凉风萧瑟。
露珠凝聚无云气，天高肃爽景清澈。
秀逸山峰高耸立，远眺益觉皆奇绝。
芳菊开处林增辉，岩上青松排成列。
松菊坚贞秀美姿，霜中挺立真豪杰。
含杯思念贤隐士，千百年来守高节。
顾我素志未施展，闷闷空负秋十月。
注释
和泽：雨水和顺。
周：遍。
三春：春季三个月。
素秋：秋季。
素：白。古人以五色配五方，西尚白；秋行于西，故曰素秋。
露凝：露水凝结为霜。
游氛：飘游的云气。
肃景：秋景。《汉书·礼乐志》：“秋气肃杀。”
澈：清澈，明净。
陵：大土山。
岑：小而高的山。
逸峰：姿态超迈的奇峰。
遥瞻：远望。
开：开放。
耀：耀眼；增辉。
冠岩列：在山岩的高处排列成行。
贞秀姿：坚贞秀美的姿态。
卓：直立。此处有独立不群意。
霜下杰：谓松菊坚贞，不畏霜寒。
衔觞：指饮酒。
幽人：指古代的隐士。
抚尔诀：坚守你们的节操。
抚：保持。
尔：你们。
诀：法则，原则，引伸为节操。
检素：检点素志；回顾本心。
展：施展。
厌厌：精神不振的样子。
竟：终。
良月：指十月。
鉴赏
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的`秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
和郭主簿·其二原文翻译赏析2
和郭主簿·其二原文
作者：陶渊明
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
和郭主簿·其二注释
①清凉素秋节：渐进凉秋节气
②肃景：当作夙景。早晨景象
③陵岑：高岭
④开林耀：当作耀林开。与冠岩列对文。江淹《杂诗》：“时菊耀岩阿，云霞冠秋岭。”与此句法同
⑤卓：独立的样子
⑥幽人：高隐之士
⑦抚尔诀：抚，持，把握。尔，指松菊。诀，秘诀，要道。是说过去的隐士千百年来都把握着松菊傲霜之道。陶以松菊自励节操。
⑧检素：书信。展，开书信。检素不获展，谓未能展阅对方书信。方东树《昭昧詹言》：“言不通讯问也。”陶注释为自检平素，有怀莫展，亦通。
和郭主簿·其二赏析
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影 赏析
“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？
先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？
这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
原文：
卜算子·黄州定慧院寓居作
【作者】苏轼 【朝代】宋
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
扩展资料：
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
参考资料来源：百度百科－卜算子·黄州定慧院寓居作
《卜算子.黄州定慧院寓居作》之“幽人”辨析与主旨分析
对于该词中的“幽人”二字，存在不同的理解。有理解为作者本人，有理解为孤鸿，还有理解为作者的一位仰慕者，粉丝！据我看来，“幽人”指“孤鸿”无疑。辨析如下。
全词通篇是作者的视角。漏断人初静之时，缺月挂于疏桐，这是作者眼中所见。“缥缈孤鸿影”是作者眼中所见。中间一句“时见幽人独往来”必然也应该是作者视角，断无于上下文之间突然变换视角之理。也就是说，“时见幽人独来”中“见”的主体是作者。既然是作者“见”“幽人”，那么“幽人”便不可能是作者，否则于理不合，文意不通。也不可能是什么仰慕者，从事实上来看不可能，从文学的角度来看没必要。把“幽人”理解为“孤鸿”，文意最通。作者于昏暗的月光下，影影绰绰地看见一个孤独的影子，凑近去仔细一看，“缥缈孤鸿影”，原来是一只“孤鸿”。因为作者的脚步声，所以“孤鸿”“惊起”并且“回头”。“有恨无人省”，实际上就是“孤鸿”有“恨”，作者不“省”，实际上就是作者不知道这只“孤鸿”经历了什么，何以成为一只“孤鸿”。只见它“拣尽寒枝不肯栖”，宁愿“寂寞沙洲冷”
很多解析说，这首词表达了作者“孤高自许，蔑视流俗”的心境。我完全不赞成。
本词构思，借物喻人无疑，借“孤鸿”来抒写自己。所以“孤鸿”的特点，就是作者的特点。看看词中对“孤鸿”的描写，哪有一点“孤高自许，蔑视流俗”！“孤鸿”为离群之雁，离群之时，想必就经历了一种无人可知的隐痛。为作者的脚步声“惊起”，“惊起”又“回头”四顾，“惊起”之后，再也不敢栖于“寒枝”之上，宁愿远栖于又“冷”又“寂寞”的“沙洲”。如此种种描写，尽显离群之雁仓皇惊恐之态。
此词作于苏轼初贬黄州之时。那时“乌台诗案”过去没有多久，推测苏轼惊魂未定，应该合于人之常情。被贬出京城，远离亲朋故友，遭遇与“孤鸿”相似。人生地不熟的黄州，对于苏轼，恰似那“又冷”又“寂寞”的“沙洲”。
以词句的具体分析为依据，结合本词的背景，可以得出结论，本词抒发的是苏轼刚刚从“乌台诗案”中侥幸脱身的惊恐未定以及被贬黄州的寂寞凄凉。
《诗经》中关于孤独的诗句
1.古诗中经典的描写一个人很孤独的诗句有哪些
1、前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
----出自陈子昂的《登幽州台歌》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
—— 出自王维《九月九日忆山东兄弟 》
3、冠盖满京华，斯人独憔悴。
—— 杜甫《梦李白二首·其二》
4、举杯邀明月，对影成三人。
—— 李白《月下独酌四首·其一》
5、无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。
—— 李煜《相见欢·无言独上西楼
6、亲朋无一字，老病有孤舟。
—— 杜甫《登岳阳楼》
7、千里孤坟，无处话凄凉。
—— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
8、落叶他乡树，寒灯独夜人。
—— 马戴《灞上秋居》
9、时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
—— 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
2.有关孤单的诗句
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
3.表达孤寂的诗句
描写孤独寂寞的诗句
1、念天地之悠悠，独怆然而泪下。
2、驿外断桥边，寂寞开无主。
3、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。描写孤独寂寞的诗句。
4、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？
5、人何处？连天衰草，望断归来路。
6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
7、这次第，怎一个愁字了得！
8、梳洗罢，独倚望江楼。
9、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
10、夕阳无限好，只是近黄昏。
4.搜集一些表现孤单的诗句
曾是寂寥金烬黯，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵女织女星。
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识，满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
十年生是两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉……
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
落花人独立，微雨燕双飞。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携？今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被，尚未知。
明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情？枕边泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
5.又寂寞有关的诗词
相见欢
【南唐】李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。
卜算子
【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子
【宋】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
清平乐
【宋】黄庭坚
春归何处？寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
夏夜宿直
【唐】白居易
人少庭宇旷，夜凉风露清。
槐花满院气，松子落阶声。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。
年衰自无趣，不是厌承明。
偶作
【唐】白居易
红杏初生叶，青梅已缀枝。
阑珊花落后，寂寞酒醒时。
坐闷低眉久，行慵举足迟。
少年君某怪，头白自应知。
自题
【唐】白居易
老宜官冷静，贫赖俸优饶。
热月无堆案，寒天不趁朝。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。
徒对盈樽酒，兼无愁可销。
自贻
【唐】杜牧
杜陵萧次君，迁少去官频。
寂寞怜吾道，依稀似古人。
饰心无彩缋，到骨是风尘。
自嫌如匹素，刀尺不由身。
秋夜
【唐】耿湋
高秋夜分后，远客雁来时。
寂寞重门掩，无人问所思。
夕思
【唐】贾岛
秋宵已难曙，漏向二更分。
我忆山水坐，虫当寂寞闻。
洞庭风落木，天姥月离云。
会自东浮去，将何欲致君。
晚秋野望
【唐】刘沧
秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。
高风疏叶带霜落，一雁寒声背水来。
荒垒几年经战后，故山终日望书回。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。
夜归鹿门歌中“唯有幽人独来去”一句体现了诗人怎样的心境?结合全诗简要分析
夜归鹿门歌中“唯有幽人独来去”一句体现了诗人虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活，但主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗经里关于相思的诗句
1. 诗经中关于相思的诗句
诗经中关于相思的诗句 1. 诗经中表达思念的句子
《诗经》里思念的诗句：
《周南关雎》：
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
《周南汉广》：
。。。。。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。
《邶风击鼓》：
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。
《邶风雄雉》：
。。。。。我之怀矣，自诒伊阻。
。。。。。展矣君子，实劳我心。
。。。。。道之云远，曷云能来。
《邶风静女》：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《鄘风桑中》：
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
《王凤采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
《秦风蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《陈凤月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
《陈凤泽陂》：
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
《桧风羔裘》：
。。。。。岂不尔思，劳心忉忉。
。。。。。岂不尔思，我心忧伤。
。。。。。岂不尔思，中心是悼。
《豳风 东山》：
。。。。。妇叹于室，洒扫穹窒，我征聿今，有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。
。。。。。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？收
2. 诗经中关于相思的诗
《诗经·郑风·子衿》：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《诗经·秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
《诗经·王风·扬之水》：
扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
《诗经·郑风·风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
《诗经·国风·采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
3. 诗经中相思的句子
《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。
《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。
《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。
《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。
《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。
《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟
4. 【李白诗歌中有关离别,思念的诗句】
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别。
5. 求关于思念的古诗词有位朋友引用了李商隐《无题》中的句子,写相思
红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最想说-----《相思》唐，王维袅袅城边柳，青青陌上桑.提笼忘采叶，昨夜梦渔阳-——《春闺思》唐，张仲素怀君属秋夜，散步咏凉天.空山松子落，幽人应未眠.——《秋夜寄邱二十二员外》唐，韦应物苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠带斜阳，青山独归远.——《送灵澈》唐，刘长卿谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？——《春夜洛城闻笛》唐，李白君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.——《夜雨寄北》唐，李商隐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.——《芙蓉楼送辛渐》唐，王昌龄渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.——《送元二使安西》唐，王维千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君.——《别董大》唐，高适黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.——《约客》宋，赵师秀.露从今夜白，月是故乡明——杜甫。
6. 思念的诗句诗经
表达思念的古诗词：1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地着相思。-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经·周南·关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》表达思念的古诗：1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼2、相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白3、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——《燕子楼》张仲素4、也想不相思，可免相思苦。
几次细思量，情愿相思苦！ ——赵必豫5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观6、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
——唐寅7、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》 纳兰性德8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
——《玉楼春》周邦彦9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》鱼玄机12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——李商隐13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——《杨柳枝》温庭筠14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍15、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦16、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》晏殊17、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句。
——《凤求凰•琴歌》19、曾经沧海。
7. 诗经女子思念的诗句
诗经》中表达女子思念男子的诗句有很多：
《诗经》中《郑风·自矜》一诗：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是一首女子在热念中思念男子的诗。
《诗经·周南·卷尔》：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
这是一首妻子怀恋远行丈夫的诗。
《国风·卫风·伯兮》：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
这一首深切表达了思妇对征夫的思念之情。
8. 诗经上有哪些写相思的诗句
《诗经》中《郑风·自矜》一诗：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是一首女子在热念中思念男子的诗。
《周南关雎》：
。。。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧
《陈凤泽陂》：
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
9. 诗经中关于相思
《周南关雎》：求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
《周南汉广》：汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。
江之水矣，不可方思。《邶风击鼓》：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。《邶风雄雉》：我之怀矣，自诒伊阻。
展矣君子，实劳我心。道之云远，曷云能来。
《邶风静女》：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《鄘风桑中》：爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。爰采麦矣？沬之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣.爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
《王凤采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！《秦风蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。 《陈凤月出》：月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。
舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。《陈凤泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。
有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。《桧风羔裘》：岂不尔思，劳心忉忉。
岂不尔思，我心忧伤。岂不尔思，中心是悼。
《豳风 东山》：妇叹于室，洒扫穹窒，我征聿今，有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》。
幽人这个词典出哪里？
yōu rén1.幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。”清·田兰芳《两堂问答·石仙（袁可立堂号）》：“婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”2.指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”苏轼《卜算子 黄州定惠院寓居作》词：“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”3.唐代大诗人杜甫的诗歌《幽人》，诗歌内容如下：孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。五湖复浩荡，岁暮有馀悲。”[1]
杜甫《幽人》原文及翻译赏析
幽人 唐代：杜甫
孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。
杜甫
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
诗歌风格
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
诗歌格律
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
诗歌内容
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
