诗经陈风衡门 诗经陈风衡门抄写
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《诗经》138.国风•陈风•衡门
《衡门》是一首安贫乐道的诗。
衡门 ：衡，通“横”，横木为门，指简陋的门。
可以 ：一说何以。
栖迟 ：栖息，安身。
泌 ：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
乐饥 ：乐，通“疗”。疗饥；充饥。
岂 ：难道。
河 ：黄河。
齐之姜 ：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
宋之子 ：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《风》，“风”的意思是土风、风谣，收集了大部分为黄河流域的今陕西、山西、河南、河北、山东等地十五个地方的民歌160首。这160首经过润色后的民间歌谣称为“十五国风”，是《诗经》的核心内容。
这些诗有的以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性；有的写征夫思家恋土，对战争的哀怨；有的记叙了奴隶终年的劳动生活，还有的表现了青年男女的爱情生活。
这些诗从不同角度反映了西周时期不合理的兵役制度、战争徭役给人民带来的无穷痛苦与灾难，都是有感而发，真挚坦率，质朴流畅。
《国风·陈风》 为先秦时代陈国 民歌，共10首：宛丘、东门之枌 、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂。
《诗经·陈风·衡门》：身居陋室 有情饮水饱
《诗经》第138首《衡门》。衡门，衡通“横”，就是横木为门，指简陋的房屋。诗人身居陋室，但怡然自得。为什么呢？“泌（bì）之洋洋，可以乐饥”向我们揭示了答案。
泌水，是古代男女幽会的地方。诗人在泌水边遇到了自己的心上人。他们一见钟情，如胶似漆地缠绵到废寝忘食的地步。诗人坚定地认为，这名女子就是自己理想中的妻子。虽然家徒四壁，但是他相信，自己能够给这名女子带来幸福。于是，他骄傲地叹道，我们吃鱼，难道非得吃黄河中的鲂鱼才够鲜美？我们娶妻，难道一定要娶齐国的姜姓美女和宋国的子姓贵族才算圆满？言下之意，我们都是穷人，虽然没法享受富足的生活，但是我们心心相印，这就是最大的快乐了。
这首诗让我想到了儒家安贫乐道的思想。《论语》记载，孔子在陈国断粮数日，他的弟子有很多病倒了，爬不起来。子路愤愤不平地说：“君子亦有穷乎？”（为什么品德高尚的人也会遇到困境？）。孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。（同样是面对困境，君子能够坚守志向，不改变自己的操守，而小人，就会为了物质享受胡作非为了。）
坚守安贫乐道的代表人物，是孔子最得意的弟子颜回。颜回家境非常贫穷，但他依旧不改志向，非常勤奋地跟从孔子学习，并且知行合一，成为儒家道德的楷模。孔子是这样评价颜回的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（颜回是多么有贤德的人啊。一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里。别人都忧愁不已，颜回的快乐却丝毫没有减少）为什么？因为儒家推崇道。在他们看来，道德品行远远高于物质享受。他们在物质上没有追求，可以随遇而安。但是，对道的追求却是执着的，永恒的。在学习、修身的路上，他们感到心灵的充实和无限的喜悦。
这首诗还没有上升到道的层面，但是，在当时那个等级森严，但礼崩乐坏、战乱不断、民不聊生的社会，诗人能够把男女之间最真挚的情感置于物质享受、金钱地位之上，已经非常难能可贵了。
诗经陈风衡门原文及翻译
衡门
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
译文
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
难道想要吃鲜鱼，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
注释
衡门：衡，通“横”，毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。”
可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
岂：难道。
河：黄河。
齐之姜：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
衡门的衡门的来源和演变
首先，它只是门的一个种类，什么种类呢？在《营造法式》中《诗义》云：“横一木作门，而上无屋，谓之衡门。“由此可以看出，只有一层屋的门才能称之为衡门。如果屋子有两层或有阁楼在上，那么门就不能称之为衡门。这样就能说明为何《诗经 陈风》中能够出现衡门的字样，因为那时普通百姓的屋子普遍比较简陋。
其次，衡门也有从内到外的演变。起初每家每户有一道衡门，随着人群的聚集，社区概念的产生，几户人家开始相邻而居，为了安全和划分范围，他们在几户人家之外围上栅栏，栅栏中再设一道与外部隔绝的门，此时衡门从屋里走到了屋外，而这一步也为后来牌坊的产生迈出了历史演进的第一步。
1 诗经·陈风——《衡门》
诗经·陈风——《衡门》
衡门之下，可以栖迟。
泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？
岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？
岂其娶妻，必宋之子？
【注释】：
衡门：横木为门，简陋的门。
可以：何以。
泌：音同“密”，泉水
鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。
齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。
宋子：即宋国子姓的女子。
【翻译】：
横木做门简陋屋，可以栖身可以住。
泌水清清长流淌，清水也可充饥肠。
难道我们要吃鱼，黄河鲂鱼才算香。
难道我们要娶妻，非娶齐国姜姑娘。
难道我们要吃鱼，黄河鲤鱼才可尝。
难道我们要娶妻，非娶宋国子姑娘。
【赏析】：
描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。
