文学的散文和文字的散文 文学类散文文章
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现代文学散文作品经典
现代文学散文作品经典
现代文学散文作品经典，散文是人类智慧的结晶，文字是对于时代和感情最好的描述，人们经常会喜欢阅读，特别是看一些散文作品，这样可以体会生活中体会不到的内容，下面我为大家介绍现代文学散文作品经典。
现代文学散文作品经典1
有些事情并不需要太多理由，一个就足够。比如爱情。
遇见你，是我生命中的一场事故，连思考都来不及，我比我所想象的还要无可救要地陷进去了。
于是，我让爱在夜间飞行。每一个普通的天气，每一个普通的日子，我心的某个角落，有一朵波斯菊开得莫名其妙的快乐。
有人说，女人是花，那么，我说，爱情就是最好的养料。
只要有你，我可以以二氧化碳为生。
女人在爱情上是用不餍足的。我希望这种幸福的状态可以延续下去，但同时又有一种好景不长的预感。
我的快乐行走在美人鱼的足尖上。
在这个时代的如鱼得水和言不由衷，对他的心疼超过了心动。所以，我的心欢迎你，而我的身体却不做任何回应。
这一生，就让我们这样擦肩而过吧。
因为从一开始，我们就选择了一份固定的.情感，这就意味着你我放弃了未来无数的可能。
赵传在午夜的夜晚低吟：“我终于失去了你，在拥挤的人群。”
对喜欢的人和事，我一向选择在十分时放手，甚至不肯看它凋零的过程。
今天，一个普通的天气，普通的日子，一个普通的眼神，心，竟突然地柔软起来。这不是爱，绝对不是，只是迷惑。对，只是迷惑。
每想念一次，就有一种迷惑在心头。
现代文学散文作品经典2
假如欺骗了你，生活如何继续？
假如梦想被搁浅，真心被放逐远方，一切疲惫的托付却一直忘情辜负，灵魂凌乱而受伤，无处安放与梦想，不知哪儿有方向，哪里有嘹响，哪里才能寻觅的蓝天阳光，哪里有风徐徐轻抚脸庞，划过沧桑与绝望，如何让心自在飞翔，静静安躺，舒心地释怀与期待。
假如生活欺骗了你，朋友，这也是生活呀，这毕竟也是一种成长，哪怕不情愿，哪怕很心酸，哪怕要很长时间走出灰色空间。看清这个世界，然后热爱她，朋友！相信渴望在远方召唤起航，生活在脚下虔诚仰望，梦想在心间萌芽疯长，人生总该让自己不虚此行，不悔此生。
相信吧，我的，一切都会过去的，一切都会好起来的。
如果结局已经谱写，青春已经启程，那么就让灵魂于指尖舞蹈，弹奏心弦最美最动人心魄的乐章，如果怀抱信仰，那就勇敢地救赎与宽容所有的遇见与不安，让爱感召与感化所有的彷徨与心伤，让心不在孤苦的流浪，让清宁祥和静静流淌，悦纳生活，汲取丰盈充沛的营养，哪怕逆境也随缘无恙，真淳安详。
剪一缕暗香，轻舞飞扬；绣一幅山水，让意境明朗；转一次圣山，让雪莲绽放。经幡纸鸢，遥寄一川明月在云上；星斗云天，轻卷一帘幽梦安魂香。
如果灰暗不可丈量与逃避，那就破灭胆怯，角逐命运，怀抱希望走出人生的'低谷，迎接波澜壮阔的洗礼，走出忧郁沉珂的阴霾，用心灌溉，憧憬明月情怀，再归来，踏出一片海阔天空。
爱若虔诚，心如朝圣。
颠倒梦想，了无挂碍。
让一颗心，安心柔软，自在舒缓，随缘不变，不变随缘。从此之后过往尘烟，风轻云淡，碧海青天，山雨微澜。
命运以痛吻我，我却回报以歌。
有能力爱自己，有余力爱他人。
心植菩提，淡雅盛开。你若盛开，清香自来。释怀所有的一切，放下所有的不安，让勇气牵动激情，让青春放飞希望，在四季的变换里，不变的是我明媚的心与你眼里的晴朗。
观世间音，品众生情，慈悲为怀，从容相待，待到苍山洱海，千帆尽过，但愿我们依然襟怀雅量，磊落清明，会心不远，德和心安。
亲爱的朋友，假如生活欺骗了你，依然请笃正善行，让我们纯真信仰，怀仁善美，勇敢地相信自己、相信他人、相信未来。
文学的散文
关于文学的散文1
文学是矫情与千般的作作.宛转千回的感受与柔弱的美,总是能够勾引起我心中无限留恋的记忆。
及引发我们思考人生追寻大美的存在,生命本身即是一种彻悟,我们无须追根溯源其存在的意义。
怀揣着一颗仰慕的心去享受及赋予我们的一切感受这本身便是我们活着的意义,曾有批评家说过,诗人就象孩子,用自己无穷的幻想去篆刻自己的世界,却终究在冰冷的目光可怜的活着,或者只能说是愚蠢，但诗人却又是真切的赞扬着我们的世界,我们把所有的黑暗都给予了他,他却还原美丽,我渴望做一个诗人,
于是我便是满心欢喜的让自己在那些黑暗里纯洁了自己的内心.
或许我还没有资格谈文学,当我却渴望与大家交流自己的感受,生命的乐趣,一半是感受,可想而知感受对于文学所起的作用,其实人活着很简单,大多数都只是享受着现在所拥有的生活,没有悲喜,不起波澜,真切的欲抓紧每一寸光阴,却又终究在那如水般平淡的记忆里感受的微茫与渺小,此时挣扎而又沦陷的感受,
会让你懊悔之前所做的一切,但却又是最最让人悲哀的事,当一个人临终之前却发现自己原来只是匆忙的走过人世,世间的真谛与美好都与你无关,自己只是一个匆忙的看客,连回忆都未曾留下,我想没有比这更人悲哀的事了吧?这也只是我热爱文学的理由。
这个世界总是深藏着无数个秘密,我一向以能够略微探觅得些须而引以为乐,世间所浮现的一切繁华与华丽的不象样子的糜烂,从来不会真正的让我动心,我只是让自己游离一切的罪恶,但却又一直沉溺于黑暗之中,这是我现在所做的,也是我一直愿意做的,黑暗不是罪恶,让自己的思想保持一份澄澈,便不会让自己灵魂污浊如今的文人墨客一向以那堆砌华丽的辞藻而向别人展示自己的与众不同,却不想是真正的永远去登上文学至高殿堂的机会,并渐行渐远,这也是之所文学在我们的国度里萎靡不振的原由,没有感受的文字就如一潭死透了的水,不会让过往的游人有一丝的惊喜.我想我是欢喜的,沐浴在那神圣的真理之光里,去扑捉那无处不在的感受与大美,那是一种舒坦的让人无法言愉的感受,我希望与大家一起分享,我也渴望让大家能够让自己真正的愉悦着.
关于文学的散文2
我说不清楚什么是文学，尽管我在学习文学……
文学是否神奇？这是我一直挣扎着想要弄明白的，从初中开始接触到现在正式的学习，我始终没看清楚文学的真身，她无时不刻的蒙着一层薄纱，即便是我零距离的靠近，也依然不能把她的美尽收眼底。我徒劳而迷惘的探索着，没有了继续的动力，逐渐放弃了追求她的神秘，也忘记了欣赏她的美丽。
文学并不神奇，她就在我们身边。幸运的是我重新唤醒了我的文学，让她不再沉睡。刚睡醒的美人更显魅力，哪怕是她睁开睡眼的一瞬间抑或是一个小小懒腰，都着实让我着迷。虽然我只游览了她从先秦到汉代的风景线，已经足以让我对她如痴如醉，只是辛苦了带领我欣赏这世外桃源的“导游”。不得不佩服导游惊人的记忆力和演说技艺，只要我带颗心附只耳朵仔细地聆听，就会神话般的穿越到美人的时代，不仅只是饱了眼福，而且整个我自己也陶醉了。仿佛自己身在其景，处处都是芬芳，处处都是美丽。
文学旅游必需有位专业导游。在这一次的游览过程中，我领略了一路以来看不尽的风景，并意识到在发现美的同时还需要一双懂得欣赏的眼睛。发现美以及舒心地欣赏，这里面的知识智慧就离不开文学导游的细心引导和耐心指点，我的.文学导游就是蒙老师，不是每一位导游都能与他相比，他带给我的是知识，教会我的是方法，留下的是智慧。
文学魅力与文学导游同在我心，文学魅力的散发还需要文学导游的催化，文学导游艺术地挥洒着文学魅力的光辉。
关于文学的散文3
什么是文学？我算不算是爱好文学？
我喜欢看书，也曾梦想写一些东西，一来表达一下自己的情感、观点，二来对已经经过的事情做一些记录，以供回忆。
下面就谈谈我个人对于文学的一些看法，不一定准确，就当与大家聊天吧！
我觉得，文学是一种爱好。什么是爱好？爱好就是当在你内心深处的一种不由自主的想法，或者是一种追求，不论别人的评价如何，只要自己认可，只要自己认为值得。说到底，是一种自己内心的追求与满足，不为外部环境而左右。
当然，在现实的社会中，毕竟，我们要生存，要处理各种关系，要利用各种手段，于是，往往我们要根据生活中的各种选择进行取舍，这都是无可厚非的。一个人一种活法，别人可以议论，但没必要进行指责。生活是多彩的，一个人面对的情况不一定就与大家的一样，所以许多时候，我们需要的是宽容，也许在同样的条件下，遇到同样的问题，我们处理的却不一定就比对方强。
我不知道自己是不是爱好文学，但我知道在我内心深处，喜欢和文字打交道。从上高中开始，我就喜欢读书，并买了不少的书，现在每年都订阅一些书刊杂志，面对越来越多的堆在家里的报纸杂志，妻每次说时，我都笑着说：“这下咱们是书香门弟了啊！”
也偶尔写一些东西，不多，但都是出自内心的真诚表露。书以明志，言为心声。我当然在追求达到那种境界，但由于水平有限，还需要更多的学习。
曾听说过这样一个故事，某地有个诗人说：“宁可终生不娶，不可一日无诗”。很佩服他的志向。但同时却也听说，由于开始家里困难，年青时没人愿意给，现在习惯了，也不愿意有人再管。但说心里话，我希望坚定自己的志向，但同时，我们毕竟生活中现实生活中，有时候，妥协也是一种艺术。
从某种意义上说，坚持就是胜利。
我更相信，既然是一种爱好，就应形成一种习惯，成为生命的必须。
关于文学的散文4
文学源于生活，而高于生活，没有平淡的生活就没有优秀的文学作品！
文学也是一门艺术，是民族文明的传承，是一代人，一代人对历史的讴歌。在先人们的努力下，文学艺术犹如滚滚巨轮，一波一波地推向前进。
从战乱的三国女诗人蔡琰对曹操们写的悲愤诗，"悠悠三千里，何时复交会”。“人生几何时，怀忧终年岁"，便可以看出文学人生活于什么样的时代，就会写出什么样的作品。
从周朝的诗经，唐诗，宋词，就让人眼花缭乱，青出于蓝胜于蓝而胜于蓝的文学大师数不胜数。
最让人佩服的诗人是，唐代的李白，一座大山在他们眼里就是一首好诗，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天"。
李白这首诗即好记，又耐读，且形象，令多少人五体投地也！像这气势磅礴的诗，在中国近代史倒是不多。
古人云；"外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深”。
如今的中国，确实有许多值得文学爱好者写得地方，可是许多文学人也忙碌金钱去了，倒是本人有些爱好，只碍学识浅薄，无从下笔。故此只能从自己的生活点滴说起，描写大众人物，勾画，观察可写事物。
文学人需要具有扎实文学的功底，具有清晰的思维，务实的创作激情。
过去的中国不知有多少人，想读书而不能读书，爱好读书的人而不能读书，我就是其中之一；又有多少人有机会读书，而又不愿意读书。
从过去的科举制度，到现在的考试制度，多少人为了读书而付出大半辈子的经历，有的人穷困潦倒，有的人富可流油，而多半人读书的目的就是想改变自己的命运。
现在的读书人从小学，到博士是漫长的岁月。他们读过的书就可以用车装，用马托，可他们从来就没有放弃过读书。读书是他们的本质，是他们的生命，放弃读书就意味着放弃了他们的一切，他们不仅善于读书，而且爱读好书，读有用的书，读自己喜欢的书。读了书的他们想象力丰富，写的作品博世旷野。
勤劳写作的人，就会流逝百芳。一位有成就的文学人，就像一颗明珠闪闪发光，更像夜空的星星万绿千芒！他们不仅照亮自己，而且也指导着别人。
鲁迅先生的《阿q正传》鞭策后人；罗贯中的《三国演义》戏说风云；曹雪芹的《红楼梦》难缠梦事，这些文学巨人引领时代，是在生活中的总结。
大家在看改编的电视剧时，只知道伤心处流泪；高兴时拍巴掌，你可知文学巨匠们熬更守夜的付出，这就是文学的魅力所来！
然而我的文学路，令人尴尬，也很崎岖，根本就不能用文学二字来表达，只能允许我在这里用生活的方式阐明那时代人们的观点，细述我爱好文学的情形。
我是文革期间的高中生，对于文学是没有研究的，已经读完书就不错了。那时代，照的是煤油灯，甚至是桐油灯，不要说晚上看书，只要有亮照着吃饭就开心了。这两种灯风一吹就灭，国家还需要发票，用完了就摸黑。
农村的生活杂事多，推磨，刮洋芋，砍猪草，椿米，都是孩子晚上应该做的。
父母还需要用灯，母亲扎鞋底，补衣裤；父亲，织撮箕，扎刷把。
家里只有两盏灯，其余的就用油疙瘩，篾稿替代。好比去屋头旁边上厕所，去院坝抱柴，去观察牛拦，一晚上下来，犹如大王叫我去看山。
我们的学费是自己找，无论是寒冬腊月，还是酷暑难耐，去捡木子，挖红根，砍柴，扯青藤藤。即使是鹅毛大雪，甚至瓢泼大雨牛羊是需要放的。
挨揍是常常的事，不是牛去偷吃麦子，就是羊去践踏油菜。值班员发现，那一天，你不是劈开肉锭，就是死去活来。
即使踏入社会，三十年的厨师工作，让我懂得更多！也是我创作文学的源泉。
今天坐在这里写作，无论如何也圆了我小时候的文学梦。
读书九年，我遗憾的是从来没看过一本课外书籍；也从来没买过任何一本课外书籍，同样没有向其他人借书看过，就够用的本子就没有钱买。
懵懂的过去，如今想起来就觉搞笑，我最佳的经历就是与病魔搏斗，过去的回忆也不是在此叫屈，是让大家珍惜如今的安宁与幸福，爱戴自己的国家。
处于夕阳红的我，生活中的点滴是取之不尽的文学素材。然我毕竟是一名厨师，不仅见识浅微，又文学程度低，也是时代让我只能如此，我爱写，不能写出其意境，我爱说，谁又愿意向后看？我只能仅凭自己的执着，其中的困难只有我知道。
我的工作是炒菜，唯有炒菜才能让我与家人生存，而不是所谓的幸福。别看从农村的小青年过度到城市大宾馆的厨师，是需要过一道道的关口。犹如社会关系，人员关系，利益关系，还有自身的能力。
即使在工作了，只有勤恳才能保住工作；只有诚恳才不会被辞退。在那忙碌的社会，宾馆的工作人员是极度辛苦的，如若想抽空闲读书那简直是天方夜谭。白天上班犹如陀螺不停旋转，夜晚值班，加班且开心歌声连连。
在既没有电视增加知识，也没有过多的闲暇时间去读书看报的时期！那唯一想的就是想睡个安稳觉。晚上十点下班，早上两点上班经常的事。
每天，一分钱一分钱的计算着用，为的是想往家里多给几分钱。就连几分钱的书籍都不敢买，也不能买。步行回家八十里的路程只需半天，半夜行走被树丛中飞出的鸟吓得躺倒在地，一只三节头手电筒伴我夜行五年山川峡谷。
这些记忆是我的动力，这些记忆犹如昨天。
我唯一的希望是做好厨师，只有厨师才能改变我自己。我把厨师技艺发挥到极致，我用厨师技术创造社会价值，让价值产生财富，然后允许我学习文学知识！
我最崇拜老师，我也曾经有机会去当老师，我想当老师的原因很天真，农村只有老师有时间看书，读书，我想当老师的理想就是想成为一位优秀的文学人。
我被人讥笑无数，而我只认为是分工不同，不是知识叠加所致。
我一致认为，我对于文学的爱好甚于一切，不拘于才疏学浅。
我最大的遗憾是没有机会继续读书，然我又颇爱读书，可我无奈连自己的书籍都保护不了，他们成为手纸，成为吸烟人包扎烟的材料。
我能够保护他们的地方，就是枕头下的稻草窝。许久以后，书无踪迹，只有骂声。几本如油渣的书失踪了，我失眠过。可我又能何为？
然读书时的文学作品经常得到安香玉老师的肯定，她经常拿我的作文给大家受课，刚开始还怀疑是不是我的作文，最恨我的字写得潦草而不高兴。
我参加厨师工作，是一种机遇，也是向阿姨极力推荐的结果。就后来政府招考公职人员邀请我报名，家里人也隐瞒没有通知我。他们的理由就是父亲读书十三载，也被迫屈从于连自己名字都不认识的人的管理，也源于我进入宾馆工作的坎坷路。
养儿不学艺，挑断箩筐系！是旧时代农村人对于男儿世界的认知，也是我踏入厨师工作的理由。我怕挑，抬，选择从事厨师工作就是去学艺。
我对于文学恋恋不忘，我把勺子当做笔，把锅当纸张，把油，盐，酱，醋当做各种标点符号，绘制的美味佳肴是各式文章！
我的厨师生涯是一部巨著。有苦，有咸，有辣，有甜。
《给予我四年大学时间，还给你一位大作家》，是我切身体会，一个没有学识，没有文化的男人，仅凭口号是不能有文学成绩的。
只有读书才能改变人生，只有拼搏才能如愿以偿！
让我感慨颇深的是，许多与我一样年纪的人想读书不能读书。然他们中间的某个人可能就是李白，也可能是陈景润，而现实中他们只能做杨白劳。即使现在国家经济大发展了，同样还有不能如愿去读书的人。读书在有些现代人眼里不过就区区认识几个字，写字而已，不就是想买几个本子，不就是买许多书罢了！
其实，时代背景不同，人们的欲望就不一样，想收获的东西也不同，梦想的目的都不一样。唯有想读书的人才能理解读书的用处。
如今迈入夕阳红的我只知道读书让人进步，我读书不是想得到什么回报，而是弘扬文学传承，读书才能展现人生价值观。这些年我长期买书，借书，我认为书是人的精神食粮，好书是人生难得的营养品。我认为读书人是最美丽，最有修养的人，不管从外表到心灵，都有一种美感和书香。
我爱读书，我想读书，我爱写作都是我内心深处的写照。
因为我处在一个读书与不读书边缘的人，我的想法是浅析，尝试所致。
我爱读书，我就有机会写作，写出优雅的作品是我人生的愿望。
如今我带着外孙，不能继续写出自己的所见所闻，而我没有放弃学习。
以前我也在很多论坛发表我的原创作品，我的心态如巨石落地。用油盐酱醋咸，搭配色香味形，起伏的人生，用诗词，歌赋，散文来表达。
我爱起早床，甚至四五点就爬起来，也是我做厨师的习惯。我起得早，就爱走路，而且是走几个小时的路，早上新鲜的空气，安静的环境，我就一路走，一路想我想写的题材，回家就原原本本的写下来。然后就发出去，晚上又去走几个小时的路，把一些细节温习一遍，如果发觉不对，下一次就有进步了。
其实，我根本不懂诗词，也不知平仄。我爱看别人写的文章，灵感一来我就学写，有时觉得自己还蛮聪明的，也觉得具有文学天赋，不管行家怎么说，我都没在乎，因为要达到他们的境界，我这辈子是无法实现的。
所以我就爱写，就爱读，敢写都有收获。
写作中诗词是最难写的一种文学形式，可又是我最爱好的文学。古代李清照，就她伤感的词赋是现在多少人梦寐以求的作品；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。想起项羽来是多么的英雄。
散文是我读高中最大的收获，也是我自己认为拿得出手的文学作品。朱自清的《荷塘月色》是我最喜欢的散文，我两年高中成绩就是学习了这篇文章。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子很高，有袅娜的”。
散文，重要的是写细节。包括刻画人物，山水动态，让人感觉摆在面前一般。
我敢于孜孜以求的写作，哪怕是百忙之中，我知道自己的滞后就是书读得少。现实中也只有跟着书上的写作知识，才能让自己的写作进步的快。
读书是增加思维的新鲜血液，写作是夯实学来的东西不会丢掉，学习与写作是让人换位思考，也就是说书上的内容看你能不能写出来。
只有通过学习与写作的结合，才能达到自己想要达到的文学水平。我曾经在米尔论坛做过文创版主，也在中国文学原创网当过编辑，那些年我的写作提高很快。
要想写好原创文学就要走出去，到现实中去体现，不然就风马流不相及。
我尝试过写小说，往往在网友呼喊中一天一篇，从来没有改过。确实错别字，标点符号，内容衔接，都不能让自己信服，可是我总觉得自己进步，而且不错。
然而，这都是一种不谦虚的做法。可又是自己的牛脾气使自己一往无前。
我的文学路，是对文学魅力的体现。文学需要的勇气，我以具备。如果别人认为你不行，你就不去做，甚至不想做，你一辈子就原地踏步，甚至泯灭。不敢做就代表你不能从根本上理解文学的魅力。如今我已经拥有再次尝试学习文学的机会，我会紧紧把握住还年轻的机遇，争取写出好的作品。
爱好文学，读书是关键，读书是一种境界，写出来就是一种收获......
我要让认为读书无用论的朋友参与到我们中间来，同时向大家学习。以一位懂情趣，利用空闲把自己的生活写出来。
我不羡慕成百上千的亿万富翁，但是，我爱戴有才华的文人。更爱那些默默无闻在写作的朋友，我被文学的魅力所诱惑，我认为文学是播种机，是高雅，气质的象征，也认为是中华文化成功的必经之路。我们国家如今是第二大经济体，我们的文化却远远落后于经济发展，作为一个中国人，我热爱文学写作也是我的义务。
南宋的教育家，思想家朱熹说；"读书之乐如何，绿树窗前草不除，读书之乐无穷，拔琴一弄熏风，读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。这才是文学人对于文学精髓的体现。
当我看见小说《蚂蚁与白糖》的作者，在一边炸粑粑的环境下写作，真让我认为我还有什么不满足的呢？在说咱湖北的残疾作家余秀华的作品走遍大半个中国让你睡，“其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无法是这力催开的花朵，无非是这花朵虚拟出的春天，让我们误以为重新打开”！
余秀华对于现代人生活的写照，让许多人汗颜。也说明作者文学功底深厚。也证明学习原创文学写作，不一定需要有足够的文凭才能书写美好的文字。
“正直文学娇艳时，芳心余梦有谁知？缘何夕阳苦学习，唯有追求幸福日”。我要像我刚才写的这首诗一样，把文学当成娇艳的少女，我愿意与她在婆娑的柳须下嬉戏，相互倾诉，直至彼此深爱着对方。
什么是散文
一种文体。指不讲究韵律的文章（区别于‘韵文’）.3.指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
散文指与诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁,是一种自由灵活的,综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。
什么叫散文?
一种文体。指不讲究韵律的文章（区别于‘韵文’）.3.指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
散文指与诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁,是一种自由灵活的,综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。
文学和散文是不是一回事
1.文采焕发。 晋 木华 《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”
2.犹行文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”
3.文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
概念
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
什么是散文？
一种文体。指不讲究韵律的文章（区别于‘韵文’）.3.指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
散文指与诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁,是一种自由灵活的,综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。
散文是什么
一种文体。指不讲究韵律的文章（区别于‘韵文’）.3.指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
散文指与诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁,是一种自由灵活的,综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。
散文主要分为什么散文什么散文什么散文和什么散文
常见的散文有叙事散文、抒情散文和议论散文。
散文有广义和狭义之分，广义指的是广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章，但是古代没有“散文”这一个名称。散文”这个名称是“五四”时期才有的。狭义的的散文，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等
是自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国出现较早的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。
是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文
特点
形散神聚：
”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
古代文学中：散文包括古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋基本上属于韵文范畴，但在行文体制上更接近散文。
现代文学中：指诗歌、小说、戏剧以外的文学作品和文学体裁，包括杂文、随笔、游记等，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
