论语中的四字成语 论语中的四字成语翻
本文目录一览：
关于论语的四字成语
关于论语的四字成语如下：
哀而不伤：《论语·八佾》
哀矜勿喜：《论语·子张》
饱食终日：《论语·阳货》
不耻下问：《论语·公冶长》
不得好死：《论语·先进》不得其死《二刻拍案惊奇·卷十一》
不改其乐：《论语·雍也》
不惑之年：《论语·为政》
不教而诛：《论语·尧曰》不教而杀《荀子·富国》
不堪其忧：《论语·雍也》
不谋其政：《论语·泰伯》
不念旧恶：《论语·公冶长》
不舍昼夜：《论语·子罕》
不相为谋：《论语·卫灵公》
不亦乐乎：《论语·学而》
不在其位：《论语·泰伯》
察言观色：《论语·颜渊》
朝闻夕死：《论语·里仁》
陈力就列：《论语·季氏》
成人之美：《论语·颜渊》
从心所欲：《论语·为政》
大动干戈：《论语·季氏》谋动干戈《镜花缘·第三十五回》
大言不惭：《论语·宪问》
待价而沽：《论语·子罕》唐·张季明《以玉抵鹊赋》
箪食瓢饮：《论语·雍也》
当仁不让：《论语·卫灵公》
道听途说：《论语·阳货》
登堂入室：《论语·先进》升堂入室。西晋·索靖《月仪帖》
28.恶衣恶食：《论语·里仁》
29.恶紫夺朱：《论语·阳货》
30.发愤忘食：《论语·述而》
论语中的四字词语有哪些
成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
论语中其他成语
温故知新——温故而知新,可以为师矣.
一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而
不愠,不亦君子乎?
不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色,鲜矣仁!
言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为,无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎.
尽善尽美——尽美矣,又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬,然后君子.
诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行,必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.
不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也?
升堂入室——由也升堂矣,未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”
己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧?
生死有命,富贵在天——商闻之矣：死生有命,富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也.
一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌.
察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.
名正言顺——名不正,则言不顺.
手足无措——刑罚不中,则民无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸?
欲速则不达——欲速,则不达；见小利,则大事不成.
杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.
人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧.
道不同不相为谋——道不同,不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀?
色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
道听途说——道听而涂说,德之弃也.
患得患失——其未得之也,患得之；既得之,患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死,是为贼也!
待价而沽——子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.
论语书本中的四字成语
1. 论语中的四字词语
.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。
如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。
有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。
如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。
周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
2. 论语中的四字词语有哪些
成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
中其他成语
温故知新——温故而知新，可以为师矣.
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为，无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.
尽善尽美——尽美矣，又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬，然后君子.
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行，必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.
名正言顺——名不正，则言不顺.
手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.
道不同不相为谋——道不同，不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也.
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天，不尤人.
3. 关于论语的四字成语
〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。
4. 【论语六则中的四字成语.】
第一则：为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）第二则：为人处事曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” （《学而》）第三则：学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》）第四则：学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》）第五则：学习态度子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”（《为政》）第六则：学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” （《里仁》） 第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》）[编辑本段]第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）第九则：怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》）第十则：怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》。
5. 有关《论语》的四字成语及翻译
1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”
1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”
1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
6. 关于论语的四字词语
1 不亦乐乎 《学而》
2 犯上作乱 《学而》
3 一日三省 《学而》
4 节用爱人 《学而》
5 贤贤易色 《学而》
6 和为贵 《学而》
7 食无求饱 《学而》
8 居无求安 《学而》
9 安贫乐道 《学而》
10巧言令色 《学而》
11 告往知来 《学而》
12 就正有道 《学而》
13 贫而乐道 《学而》
14 慎终追远 《学而》
15温良恭俭让 《学而》
16 小大由之 《学而》
17 学而时习之 《学而》
18 言而有信 《学而》
19 从心所欲 《为政》
20 当立之年 《为政》
7. 《论语》里的成语有哪些
⑴温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。 ⑵择善而从：指选择好的学，按照好的做。
⑶死而后已：死以后才停止。指奋斗到死为止。
⑷任重道远：负担很重，路途遥远。比喻肩负重任而又需要进行长时间的艰苦奋斗。
⑸己所不欲，勿施于人：自己不愿意做的，不要强加在别人身上。 ⑹三人行，必有我师：几个人一起走，其中必有可做我老师的。
指应随时随地的学习别人的长处。 ⑺知之为知之，不知为不知：明白就是明白，不明白就是不明白。
⑻见贤思齐：见到德行高的人，就想学得与他一样。
论语中的四字成语
论语中的四字成语具体如下：
1、不耻下问[bù chǐ xià wèn]
向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。
2、手足无措[shǒu zú wú cuò]
措：安放。手脚不知放在哪里好。比喻慌乱间没有主意，不知该怎样应付。也作“手足失措”。
3、驷不及舌[sì bù jí shé]
驷：四匹马驾的车。话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。指说话应当慎重。
4、温故知新[wēn gù zhī xīn]
温：温习，复习。故：旧的，指已学过的知识。也作“温故而知新”。①复习已学过的知识，会有新的体会和理解。②指通过回忆过去，吸取历史经验，给认识现在提供参考。
5、文质彬彬[wén zhì bīn bīn]
形容人文雅有礼貌。［近］温文尔雅。［反］出言不逊。
6、血气方刚[xuè qì fāng gāng]
指年轻人精力正旺盛。
7、循序渐进[xún xù jiàn jìn]
循：依照，沿着。序：次序。按照一定的顺序或步骤逐渐深入或提高。
8、循循善诱[xún xún shàn yòu]
循循：有次序、有步骤的样子。诱：引导。善于有步骤地引导、教育。也作“恂恂善诱”。
9、言必有中[yán bì yǒu zhòng]
中：正好对上。指说话能切中要害，说到点子上。
10、言不及义[yán bù jí yì]
说话不涉及正经道理：群居终日，～。
出自论语的四字成语
出自论语的四字成语有：哀而不伤：《论语·八佾》；哀矜勿喜：《论语·子张》；饱食终日：《论语·阳货》；不耻下问：《论语·公冶长》；不得好死：《论语·先进》不得其死《二刻拍案惊奇·卷十一》；不改其乐：《论语·雍也》；不惑之年：《论语·为政》。
四字成语的造句：
1、处变不惊，哀而不伤，乐不忘形，能做到这样，这是做人最大的成就了。只有真正做到成熟自处后，才能看穿和体验爱和生命中的秘密。
2、至少要有民国时期杰出法律人吴经熊的那种哀矜勿喜:“我判他的(死)刑只是因为这是我的角色,而非因为这是我的意愿。
3、春节喜事连连，走亲访友天天；席间推杯换盏，醉眼迷离心欢；饱食终日伤身，健康才是关键；闲暇多多休息，心宽乐得悠闲；嘘寒问暖，祝你欢喜过年。
4、虽然开放了，但很多想法在我们脑子里还是根深蒂固，现实中高傲的人为谋生而孜孜不倦地学习，却又总是不屑于不耻下问，最后只能是一事无成。
5、只消你向自家屋里打点,孔子谓朝闻道夕死可矣,毕竟以何闻道,夕死可耶?颜子不改其乐,所乐何事?但于此究竟,久久自然有个契合处。
